1. जिन्न का अस्र आमतौर पर उस स्थिति को संदर्भित करता है जहां एक जिन्न अल्लाह ताला की इच्छा से किसी इंसान पर प्रभाव डालता है या पीड़ा पहुंचाता है। इस्लामिक भाषा में इसे صرع الجن (जिन्न से पीड़ित) या مس الجن (जिन्न का स्पर्श) कहा जाता है। कुरान और सुन्नत से यह साबित होता है कि जिन्न कुछ मामलों में लोगों को प्रभावित कर सकते हैं। अल्लाह ताला फ़रमाता है, اَلَّذِیۡنَ يَاۡكُلُوۡنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوجمُوۡنَ اِلَّا كَمَا يَقُوجمُ الَّذِیۡ يَتَخَبَّطُهُ الشَّیۡطْنُ مِنَ الۡمَسِّ जो लोग सूद खाते हैं, (पुनरुत्थान के दिन)। उस मनुष्य के समान जी उठेगा, जिसे शैतान ने छूकर पागल कर दिया हो। बैकारेट, 275. 2. बन क्या है? 'प्रतिबंध' शब्द कुरान-हदीस या प्राचीन न्यायशास्त्र का शब्द नहीं है; यह बंगाली समाज में एक लोकप्रिय शब्द है। आमतौर पर किसी की हानि, अलगाव, बीमारी या अन्य जब जादू (السحر) इस उद्देश्य के लिए किया जाता है, तो लोग इसे "बन मारा" कहते हैं। यानी शरई नजरिये से 'बैन' कोई अलग चीज नहीं है; बल्कि यह जादू का ही एक सामान्य नाम या रूप है। वे उन्हीं में से हैं ऐसी बातें सिखाईं जिससे उन्होंने पति-पत्नी को अलग कर दिया सूरह बकराह, आयत 102. तफ़सीर में तौज़ीहुल कुरान: हज़रत सुलेमान अलैहिस्सलाम के समय में, कुछ शैतानों ने, जिनमें जिन्न और इंसान दोनों हो सकते थे, कुछ यहूदियों को बरगलाया कि हज़रत सुलेमान अलैहिस्सलाम (990-930 ईसा पूर्व) के शासनकाल के सभी रहस्य जादू में छिपे हैं। यदि आप जादू सीखेंगे तो आप भी अद्भुत शक्तियां प्राप्त कर लेंगे। इसलिए उन्होंने जादू सीखना और उसका अभ्यास करना शुरू कर दिया। लेकिन जादू सीखना पूरी तरह से अवैध है इतना ही नहीं बल्कि उनके कुछ तरीक़े कुफ़्र के स्तर के थे। यहूदियों ने दूसरा बड़ा पाप यह किया कि वे पैगम्बर सुलेमान को स्वयं जादूगर मानते थे और उनके बारे में उपदेश देते थे, उन्होंने अपने बाद के जीवन में मूर्तिपूजा शुरू कर दी। उन्होंने उसके बारे में इन निंदनीय कहानियों को अपने पवित्र धर्मग्रंथों में शामिल कर लिया, जो आज भी बाइबल में पाई जाती हैं। उनका धर्मत्याग अभी भी बाइबल में मौजूद है (1 राजा 11:1-21)। नौजुबिल्लाही मिन जलिक क़ुरान की इस आयत में हज़रत सुलेमान अलैहिस्सलाम के ख़िलाफ़ इस बदनामी का खंडन किया गया है। इससे यह और भी स्पष्ट हो जाता है कि जिन लोगों ने कुरान की निंदा करते हुए कहा, 'यह यहूदियों और ईसाइयों की किताबों से लिया गया है', वे कैसी झूठी निन्दा करते हैं! इस बिंदु पर कुरान स्पष्ट रूप से यहूदियों और ईसाइयों की पुस्तकों को खारिज करता है। सच्चाई यह है कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनके पास कोई साधन नहीं था जिसके द्वारा वह स्वयं वह लिख सकें जो यहूदियों की पुस्तक में लिखा गया था। जान लें कि वहाँ है. यह जानने के लिए उसके पास केवल रहस्योद्घाटन का स्रोत था। अतः यह आयत उनके अवतरित नबी होने का स्पष्ट प्रमाण है। इसके ज़रिए उन्होंने बताया कि यहूदियों की किताब में हज़रत सुलेमान अलैहिस्सलाम के बारे में किस तरह की बदनामी की गई है। उन्होंने हार नहीं मानी बल्कि इसका पुरजोर खंडन किया.
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महत्वपूर्ण सावधानी: सभी बीमारियों, मानसिक समस्याओं या असामान्य व्यवहार का श्रेय जिन्न असर या जादू/प्रतिबंध को देना शरीयत नहीं है। कई बीमारियों के शारीरिक, मानसिक या तंत्रिका संबंधी कारण होते हैं। इसलिए जरूरी इलाज के साथ-साथ शरई रुकिया भी करें जिन्न, जादू या अंधविश्वास के बारे में अतिशयोक्ति, अंधविश्वास और निराधार दावों से बचना चाहिए।
(54) निस्संदेह तुम्हारा पालनहार अल्लाह है, जिसने आकाशों और धरती को छः दिन में पैदा किया। फिर उसने इस्तिवा को गद्दी पर बैठाया। वह दिन को रात से ढक लेता है, जो तेजी से आती है और उस पर हावी हो जाती है। और सूर्य, चंद्रमा और तारे (सृष्टि किया), ये सभी उसके आदेश के अधीन हैं। याद रखें, सृजन करना और आदेश देना उसका काम है। धन्य है अल्लाह, सारे संसार का स्वामी। (55) नम्रतापूर्वक और चुपचाप अपने पालनहार को पुकारो। निश्चय वह अपराधियों को पसन्द नहीं करता। (56) और संसार में शान्ति स्थापित करके उसमें अव्यवस्था न फैलाओ और भय और आशा के साथ (उसी में) उसकी पूजा करो। निस्संदेह अल्लाह की दयालुता नेक लोगों के निकट है।
(११५) अफ़ाहासिबतुम अन्नामाख़ालाकनाकुम अबासावँ वा अन्नाकुम इलाइनालातुरजा‘ऊन। (११६) फ़ाताआलाल्लाहुल मालिकुल हाक्कु लाइलाहा इल्लाहुवा, राब्बुल ‘आरशिल कारीम। (११७) वा माइँ याद‘उ मा‘आल्लाहि इलाहान आख़ारा लाबुरहाना लाहूबिही फ़ाइन्नामाहिसाबुहू‘इनदा राब्बिही इन्नाहूलाइउफ़लिहुल काफ़िरून। (११८) वा कुर राब्बिगफ़िर वारहाम वा अनता ख़ाइरुरराहिमीन।
अर्थ
(115) परन्तु क्या तुमने यह सोचा कि मैंने तुम्हें व्यर्थ पैदा किया और तुम मेरी ओर लौटकर न आयेगे? (116) सबसे महिमावान अल्लाह, सच्चा राजा है। उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. वह प्रतिष्ठित सिंहासन का स्वामी है। (117) वह जो अल्लाह से अलग है वह दूसरे रब को पुकारता है, जिसका उसके पास कोई सबूत नहीं है, उसका लेखा-जोखा उसके रब के पास है। जान लो कि अविश्वासी सफल नहीं हो सकते। (118) (हे रसूल!) कहो, हे मेरे पालनहार, मेरे अपराध क्षमा कर और दया कर। आप उन लोगों में से हैं सर्वोत्तम परोपकारी
(1) पंक्ति में खड़े लोगों द्वारा। (2) फिर वे, जो गंभीर रूप से बाधा डालते हैं। (3) फिर जो लोग ज़िक्र पढ़ते हैं. (4) निश्चय ही तुम्हारा पालनहार एक ही है। (5) जो आकाशों और धरती का और जो कुछ उनके बीच है उसका स्वामी और मालिक है नक्षत्रराज उदयस्थल भी। (6) निश्चय ही मैंने निकट आकाश को (विभिन्न) डिज़ाइनों अर्थात् नक्षत्रों से सुशोभित किया है। (7) और हर बुराई (शैतान) से बचने का जरिया बनाया. (8) वे ऊपरी दुनिया की बातचीत सुन सकते हैं नहीं और वे हर तरफ से पिटे हुए हैं. (9) वे निकाल दिये जायेंगे और (परलोक में) स्थायी यातना होगी। (10) लेकिन अगर कोई कुछ भी ले जाने की कोशिश करता है, तो उग्र उल्का उसका पीछा करती है। (11) तो उनको (अर्थात काफ़िरों को) पूछें, क्या उन्हें या मेरे अन्य प्राणियों को बनाना अधिक कठिन है? मैंने उन्हें चिपचिपी मिट्टी से बनाया है।
(33) ऐ इंसानों और जिन्न क़ौम! अगर तुममें आसमानों और ज़मीन की सरहदों को पार करने की क्षमता है, तो पार कर जाओ। बिना महान शक्ति के आप इस पर विजय नहीं पा सकते। (34) अतः तुम अपने पालनहार के किसी भी वादे को अस्वीकार करते हो क्या आप? (35) आग की लपटें और तांबे के रंग का धुआं आपके ऊपर छोड़ा जाएगा। तब आप अपना बचाव नहीं कर सकते. (36) तो क्या तुम अपने पालनहार के किसी वादे से इनकार करोगे? (37) (वह समय अपरिहार्य है) जब आसमान फट जायेगा और लाल हो जायेगा त्वचा लाल-गुलाबी हो जायेगी. (38) तो क्या तुम अपने पालनहार के किसी वादे से इनकार करोगे? (39) उस दिन न किसी मनुष्य से उसके अपराध के विषय में पूछा जायेगा और न किसी जिन्न से। (40) अतः तुम अपने पालनहार की इच्छा का पालन करो क्या आप इससे इनकार करेंगे?
প্রথমে বিসমিল্লাহ ৩বার পড়বে, এরপর সাতবার বলবে,
۞ أَعُوْذُ بِاللّٰهِ وَقُدْرَتِه مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
उच्चारण
अउज़ुबिल्लाहि वा कुदरतिही मिन शाररि माअजिदु वा उहाज़िरु।
अर्थ
मैं जिस बुराई को महसूस करता हूं और डरता हूं उससे बचने के लिए मैं अल्लाह और उसकी शक्ति की शरण लेता हूं।
फ़ज़ीलत
हज़रत उस्मान इब्न अबुल अस (आरए) के अधिकार पर, उन्होंने एक बार अल्लाह के दूत (ﷺ) से अपने शरीर में दर्द के बारे में शिकायत की थी। अल्लाह के दूत (ﷺ) ने उससे कहा, "अपना हाथ अपने शरीर के उस हिस्से पर रखो जहाँ दर्द है।" तीन बार 'बिस्मिल्लाह' कहें और सात बार दुआ पढ़ें। उस्मान ने कहा, मैंने यह किया; परिणामस्वरूप, अल्लाह ने मेरे शरीर में जो कुछ था उसे हटा दिया।
দূ‘আ তিনবার বা সাতবার অথবা সম্ভব হলে এর থেকে অধিকও পড়া।
بِسْمِ اللّٰهِ أَرْقِيْكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُّؤْذِيْكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اَللّٰهُ يَشْفِيْكَ، بِسْمِ اللّٰهِ أَرْقِيْكَ
অর্থ: আমি আল্লাহর নামে আপনাকে রুকইয়াহ করছি, সেই সব জিনিস থেকে, যা আপনাকে কষ্ট দিচ্ছে। সব প্রাণের অনিষ্ট কিংবা হিংসুকের বদ নজর থেকে আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দিক; আমি আল্লাহর নামে রুকইয়াহ করছি।
بِسْمِ اللّٰه ِالَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهٖ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ
অর্থ: আল্লাহ্র নামে; যাঁর নামের সাথে আসমান ও যমীনে কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না। আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।
بِاسْمِ اللّٰهِ يُبْرِيْكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَّشْفِيْكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْنٍ
অর্থ: আল্লাহর নামে (রুকইয়াহ করছি), তিনি আপনাকে মুক্ত করবেন এবং তিনিই প্রত্যেক রোগ থেকে আপনাকে আরোগ্য দিবেন। আর হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে এবং সকল বদনজরদাতার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুক।
بِسْمِ اللّٰهِ ، أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللّٰهِ وَقُدْرَتِهٖ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
অর্থ: আল্লাহর নামে আমি আল্লাহর সম্মান এবং তাঁর ক্ষমতার আশ্রয় নিচ্ছি, যা আমি অনুভব করি এবং যা আশঙ্কা করি, তার অকল্যাণ থেকে।
اَللّٰهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ اِشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِيْ لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَّا يُغَادِرُ سَقَمًا
অর্থ: হে আল্লাহ! মানুষের পালনকর্তা, যন্ত্রণা নিবারণ করুন, সুস্থতা দান করুন, আপনিই সুস্থতা প্রদানকারী, আপনার দেয়া সুস্থতাই প্রকৃত সুস্থতা, এমন সুস্থতা দান করুন যাতে কোন রোগই বাকি না থাকে।
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَّهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَّامَّةٍ
অর্থ: আমরা আল্লাহর পরিপূর্ণ কল্যাণময় বাক্যাবলীর দ্বারা প্রতিটি শয়তান, প্রাণনাশকারী বিষাক্ত জীব এবং অনিষ্টকারী বদনজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا خَلَقَ
অর্থ: আল্লাহ্র পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের ওসিলায় আমি তাঁর নিকট তাঁর সৃষ্টির ক্ষতি থেকে আশ্রয় চাই।
أَسْأَلُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، أَنْ يَّشْفِيَكَ
অর্থ: আমি মহান আল্লাহ্র কাছে চাচ্ছি, যিনি মহান আরশের রব, তিনি যেন আপনাকে রোগমুক্তি প্রদান করেন।
बदंजर सच है, और बदंजर एक स्वस्थ व्यक्ति की मृत्यु का कारण बन सकता है। सज़ा किसी को भी मिल सकती है, माता-पिता बच्चों को, पति पत्नियों को। या दोस्तों से, यहाँ तक कि अजनबियों से भी। यानी फलां मुझसे ईर्ष्या नहीं करता. वह मुझे पसंद करता है इसलिए उसे मेरे बारे में कुछ भी अच्छा नजर नहीं आएगा, बदंजर में ऐसी कोई बात नहीं है। किसी को भी डांटा जा सकता है. बाढ़ न केवल लोगों को, बल्कि व्यवसायों, संपत्ति, फसलों या किसी भी वस्तु को प्रभावित कर सकती है। सामान्यतः व्यक्ति को समझें हो सकता है, उसने अभी-अभी कुछ नोटिस किया हो। क्योंकि ध्यान देने के बाद वह विशेष चीज़ अब पहले जैसी नहीं रही। जैसे ही कोई मज़ेदार खाना पकाने को देखता है, तो पता चलता है कि उसका खाना बनाना अब मज़ेदार नहीं रहा। या फिर जो पढ़ाई में बहुत अच्छा था, अब अच्छा नहीं रहा. कोई बिजनेस फायदे में था लेकिन अब बिजनेस दिन-ब-दिन घाटे की ओर जा रहा है। इसके अलावा और भी कई तरह की परेशानियां हो सकती हैं. लक्षण: व्यक्ति को हर काम में आलस्य आएगा, नींद आएगी, शरीर में बुखार जैसा महसूस होगा, मन खराब रहेगा, तरह-तरह की बीमारियाँ होंगी, कोई भी काम पर ध्यान नहीं लगेगा, कुछ काम बार-बार बर्बाद हो जाएंगे आदि। इस मामले में रुकिया दो तरह की हो सकती है। करने के लिए: 1. पर्यवेक्षकों की पहचान की जा सकती है। 2. प्रेक्षक की पहचान नहीं की जा सकती. यदि पर्यवेक्षक की पहचान की जा सकती है व्यक्तियों की पहचान की जा सकती है लेकिन पहचानना कम कठिन है। ऐसे में व्यक्ति को वुजू का पानी बचाकर रोगी के ऊपर डालना चाहिए। या जिस थाली, गिलास, चम्मच को व्यक्ति ने खाया हो उसे धोकर उस पानी को रोगी के ऊपर डाल दें। ऐसा करने से इंशाअल्लाह नजर गुजर जाएगा द्रष्टा की पहचान नहीं की जा सकती: यदि पहचान नहीं की जाती है, तो रोगी को निम्नलिखित सूरह और दुआ का पाठ करके उड़ा देना चाहिए। पानी की एक बोतल रखें, उसमें फूंक मारकर रोगी को पिलाएं और सिर तथा मुंह पर छिड़कें। श्लोकों का स्वर धैर्यवान है नियमित सुनें और स्वयं भी सुनायें। https://muslimbangla.com/masAIL/146719
संभावित लक्षण: यदि किसी व्यक्ति पर किसी विशेष उद्देश्य के लिए जादू-टोना किया गया है तो कई बार वह विषय धीरे-धीरे बिगड़ सकता है। उदाहरण के लिए, विवाह का बार-बार टूटना या न टूटना, जिससे पति-पत्नी के रिश्ते में अनावश्यक तनाव पैदा हो। व्यापार आदि में लगातार घाटा होना। इसके अलावा दस्त के कुछ लक्षण भी दिखाई दे सकते हैं। इसके कुछ सामान्य लक्षण भी हो सकते हैं, जैसे, 1. बार-बार डरावने या असामान्य बुरे सपने आना (जैसे कि अंधेरे जंगलों में भागना, हिंसक जानवर)। हमला किया जा रहा है आदि)। 2. अस्पष्टीकृत छाती, पेट या पीठ में दर्द। 3. बार-बार सिरदर्द होना। 4. अकेलापन या असहजता महसूस होना. 5. ठीक से नींद न आना या नींद में खलल पैदा करना। नोट: यदि उपरोक्त लक्षणों में से एक या अधिक लक्षण मौजूद हैं, तो यह जादू है यह निष्कर्ष निकालना सही नहीं है कि बाढ़ है। वे विभिन्न शारीरिक या मानसिक कारणों से हो सकते हैं। इसलिए अगर जरूरी हो तो डॉक्टर की सलाह लेने के साथ-साथ शरई रुकिया भी जारी रखनी चाहिए। करो: रुक्य्या के लिए निर्धारित छंद पढ़कर रोगी पर फूंक मारें। इसी तरह, पानी, शहद और काले जीरे या जैतून के तेल पर स्प्रे करें। फिर रोगी नियमित रूप से 1. रुक्य्या की आयतों का ऑडियो सुनें। 2. इसे स्वयं पढ़ने का प्रयास करें। 3. संक्रमित पानी पियें और उससे स्नान करें 4. शरीर पर इनफ्यूज्ड ऑयल का प्रयोग करें। 5. फूंके हुए शहद का सेवन करें। पाठ की संख्या: रुक्य्या की छंदों को आवश्यकतानुसार तीन बार, सात बार या अधिक बार पढ़ा जा सकता है।
ताबीज या जादुई वस्तुओं को नष्ट करने की विधि: उपरोक्त आयतों और सूरहों का पाठ करें और पानी के एक कंटेनर में फूंक मारें। इसके बाद मिले ताबीज या जादुई वस्तु को खोलकर या तोड़कर कुछ देर के लिए पानी में डुबो दें। फिर पानी से पूरी तरह निकाल लें इसे जला दो इस प्रकार यह आशा की जाती है कि अल्लाह की इच्छा से जादू का प्रभाव नष्ट हो जाएगा।
সহবাসের সময় এই দু‘আ পড়বে
بِسْمِ اللهِ ، اللهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
‘হে আল্লাহ! তোমার নামে আরম্ভ করছি। তুমি আমাদের নিকট হতে শয়তানকে দূরে রাখো। আমাদের যে সন্তান দান করবে (এ মিলনের ফলে) তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখো।’
समस्या यदि पति और पत्नी दोनों शारीरिक रूप से स्वस्थ हैं, बच्चे पैदा करने में सक्षम हैं और आवश्यक चिकित्सा परीक्षणों और परीक्षाओं में कोई समस्या नहीं पाई जाती है, तो शरीयत रुक्याह किया जा सकता है, अगर उनके लंबे समय से बच्चे नहीं हुए हैं। लेकिन याद रखें, सभी मामलों में यह जादू, जिन्न या जादू टोना है इसलिए नहीं कि कभी-कभी सब कुछ सामान्य होते हुए भी अल्लाह ताला अपनी हिकमत के मुताबिक औलाद देने में देरी कर देता है। संभावित लक्षण: * लंबे उपचार के बाद बांझपन। * गर्भधारण के बावजूद कम समय में बार-बार गर्भपात होना जाना * बिना किसी कारण बेचैनी या उत्तेजना महसूस होना। * अनावश्यक रोना. * पेट के निचले हिस्से या कमर में दर्द महसूस होना. * बार-बार बुरे सपने आना। नोट: इन लक्षणों के मौजूद होने पर ही यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता कि जादू या जिन्न का प्रभाव है। इसलिए आवश्यक उपचार जारी रखने के अलावा शरई रुक्याह भी किया जाना चाहिए। रुकियाह: सबसे पहले नियमित रूप से जादू रुकियाह का प्रदर्शन करें। यदि लंबे समय तक रुक़िया करने के बाद कोई लाभ न हो और जिन्न प्रभाव के मजबूत संकेत मौजूद हों, तो अनुभवी और शरिया सिद्धांतों का पालन करते हुए किसी भी राखी द्वारा रुकियाह किया जा सकता है। अगर अल्लाह ताला ने चाहा तो इसके जरिए जादू-टोना या जिन्न की समस्या दूर हो सकती है। इंशाअल्लाह
शरीयत रुकियाह पढ़ाई के प्रति असावधानी में समस्या: एक छात्र पहले से चौकस और प्रतिभाशाली होने के बावजूद अचानक पढ़ाई में रुचि खो सकता है। पढ़ने पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता, पढ़ाई से दूर हो जाता है या पढ़ना बिल्कुल पसंद नहीं करता कोई संभावित लक्षण नहीं 1. परीक्षा से पहले बार-बार बीमार होना। 2. पहले की तरह आसानी से पढ़कर याद न होना। 3. जल्दी से पढ़ना भूल जाएं. 4. उदासीन एवं लापरवाह रहना। 5. बेचैन या अधीर। 6. स्वयं की साफ़-सफ़ाई और व्यक्तिगत मामलों की उपेक्षा करना जाना 7. अनियमित नींद या पर्याप्त नींद न लेना। नोट: यदि ये लक्षण मौजूद हों तो यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता कि बदंजर या जादू का असर है। कभी-कभी यह अन्य शारीरिक, मानसिक या शैक्षणिक कारणों से भी हो सकता है। इसलिए, यदि आवश्यक हो, एक डॉक्टर या संबंधित विशेषज्ञों की सलाह लेना भी जरूरी है। रुक़्याह के कर्तव्य: 1. सबसे पहले, बदंजर का रुक़्याह किया जाएगा। 2. यदि नियमित रुक्य्या करने के बाद कोई महत्वपूर्ण सुधार नहीं होता है और जादू के पर्याप्त सबूत हैं, तो जादुई रुक्य्या का प्रदर्शन किया जाएगा।
फ़ज़ीलत
युक्ति #1: आप अध्ययन क्यों नहीं करना चाहते? कोई कारण ज़रूर होगा। अन्य व्यस्तताएँ या चिंताएँ। यदि यह पहला कारण है तो इन्हें छोड़ देना चाहिए। पढ़ाई के प्रति समर्पण जरूरी है. अन्य सभी व्यस्तताओं से बचें अगर आप ऐसा करेंगे तो इंशाअल्लाह आपका दिमाग शांत रहेगा. और अगर आप चिंता के कारण अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते हैं तो इसका इलाज अल्लाह से दुआ करना है। अपने आप को और अपने सभी मामलों को अल्लाह ताला के हवाले कर दो और बोझ से मुक्त होकर पढ़ाई करो तल्लीन हो जाएं निम्नलिखित दुआ को याद करें और इसे कभी-कभी पढ़ें - اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ, وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ, وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ, وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ अर्थ: हे अल्लाह! निश्चय ही मैं चिंता और दुःख से तेरी शरण चाहता हूँ, अयोग्यता और आलस्य से, कृपणता और कायरता से, कर्ज़ के बोझ से और मनुष्यों के उत्पीड़न से।” हज़रत अनस सहमत हो गये। वर्णित है कि पैगंबर ﷺ सोचते हुए प्रार्थना पढ़ते थे। (बुखारी 2893) याद रखें, बिना सोचे-समझे बैठे रहना बीमारी को बढ़ावा देने के अलावा और कुछ नहीं है नहीं, मन नहीं बैठता - इस फुसफुसाहट को अपने दिमाग से हटा दें। मन तभी बैठेगा जब उसे लगाया जाएगा, मन तभी बैठेगा जब उससे जबरदस्ती काम कराया जाएगा। इसलिए आप अपनी इच्छा के विरुद्ध कार्य करते हैं। दो- और स्मरण शक्ति बढ़ाने के लिए आपको सलाह है- 1. पाप से दूर रहो। पाप के कारण याददाश्त कमजोर होना. खतीब अल-जामेह (2/387) याया बिन याह्या से रिवायत करते हैं कि एक आदमी ने मालेक बिन अनस से कहा: हे अबू अब्दुल्ला! क्या याददाश्त सुधारने के लिए कुछ है? उन्होंने कहा: अगर कुछ है तो वह है: पाप त्यागें जब कोई व्यक्ति पाप करता है तो पाप उसे घेर लेता है और पाप उसे चिंता और अवसाद का कारण बनता है। उस पाप के कारण उसके विचार विक्षुब्ध हो जाते हैं। इस प्रकार यह चिंता उसकी भावनाओं और उस पर हावी हो जाती है अनेक परोपकारी कार्यों से दूर रहता है। स्मृति उनमें से एक है. यदि आप पाप त्यागने की युक्ति जानना चाहते हैं तो पढ़ें - प्रश्न संख्या - 124 2. अल्लाह को अधिक याद करेंगे। उदाहरण के लिए: सुभानल्लाह, अल्हम्दुलिल्लाह, ला इलाहा इल्लल्लाह, अल्लाहु अकबर आदि। पढ़ने के लिए अल्लाह ताला कहता है: واذكر ربك ثيد نسيت "जब भूल जाओ तो अल्लाह को याद करो"। (सूरह कहफ़: 24) 3. कुछ विद्वानों ने याददाश्त बढ़ाने वाले कुछ खाद्य पदार्थों का उल्लेख किया है। उदाहरण के लिए, शहद और किशमिश खाना। इमाम ज़ुहरी ने कहा: तुम शहद खाओगे; इसकी वजह यह याददाश्त के लिए अच्छा है. उन्होंने यह भी कहा: जो हदीस याद करना चाहता है उसे किशमिश खाना चाहिए। (खतीब अल-बगदादी की 'अल-जामे' 2/394) विद्वान यह भी कहते हैं: अम्लीय भोजन से स्मृति की जड़ता और याद रखने की कमजोरी बढ़ती है। 5. याद रखने की क्षमता और भूलने की क्षमता में सुधार करें एक और चीज़ जो समस्या को रोकने में मदद करती है वह है हेड हॉर्न। इसका परीक्षण किया जाता है. (अधिक जानकारी के लिए इब्न अल-क़य्यिम की 'अतीब अन-नबाबी' देखें)। टिप नंबर 2: पहले पढ़ाई और पूजा पर ध्यान दें सलाह यह है कि आप जो हासिल करना चाहते हैं उसके प्रति समर्पित रहें। विविध विचार, गतिविधियाँ, कार्य मन और मस्तिष्क को विचलित करते हैं। इसलिए यदि आप अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं, तो अपने आप को अपनी पढ़ाई के लिए समर्पित करें। सारे पाप अपने आप को पूरी तरह से सुरक्षित रखना सुनिश्चित करें, विशेष रूप से आंखों के पापों से। प्रतिदिन पवित्र कुरान का पाठ करें। अधिक से अधिक दुरूद शरीफ पढ़ें। और पढ़ें- इस लेख में आप एक और लेख पढ़ सकते हैं। उच्चारण: रब्बी यासिर वा ला तुअसीर वा तम्मिम अलायना बिल खैर, वा बिका नस्तैनु या मुस्तां।
समस्याग्रस्त मासिक धर्म तीन दिन से कम या दस दिन से अधिक समय तक चलना, एक महीने में एक से अधिक बार मासिक धर्म होना, या कई महीनों के अंतराल पर शुरू होने वाली और लंबे समय तक जारी रहने वाली मासिक धर्म। संभावित लक्षण 1. असामान्य स्राव महीने दर महीने जारी रहता है। 2. आयु उपयुक्त 3. मासिक धर्म के बावजूद मासिक धर्म का बंद हो जाना। मासिक धर्म के दौरान पेट के निचले हिस्से में अत्यधिक दर्द का अनुभव होना। 4. मासिक धर्म बंद होने के दौरान अत्यधिक सफेद स्राव होना। 5. अनिद्रा, बुरे सपने आना या नींद में गूंगा महसूस होना। नोट: जिन्न यदि ये लक्षण मौजूद हैं, यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता कि जादू है या कोई अन्य अदृश्य कारण है। कई मामलों में, ये विभिन्न शारीरिक या हार्मोनल समस्याओं के कारण भी हो सकते हैं। इसलिए जरूरी इलाज के साथ-साथ शरई रुकिया भी किया जा सकता है। रुक्य्या के कर्तव्य सबसे पहले, जिन्न का रुक्याह यह सत्यापित करने के उद्देश्य से किया जाएगा कि जिन्न का प्रभाव मौजूद है या नहीं। अगर रुक्य्या के दौरान जिन्न दिखाई देता है तो पहले बताए गए शरई तरीके से उसे भगाने की कोशिश की जाएगी। और यदि जिन्न का कोई लक्षण दिखाई न दे, फिर निर्धारित सूरह और छंद पढ़कर दो बोतल पानी फूंकना चाहिए। रोगी एक बोतल में पानी में शहद मिलाकर पिएगा और दूसरी बोतल में पानी से स्नान करेगा।
फ़ज़ीलत
अनियमित मासिक धर्म (मासिक धर्म) और दर्द का इलाज: यदि किसी महिला को अनियमित मासिक धर्म होता है जिसके कारण उसे दर्द होता है, तो उसे अल्लाह वाला मुत्तकी अलीम के माध्यम से पवित्र कुरान की निम्नलिखित तीन आयतों को लिखकर उसकी कमर पर बांध दिया जाएगा। ऐसे कि इसे इस प्रकार बांधना चाहिए कि ताबीज गर्भाशय के ऊपर रहे। इंशाअल्लाह आप ठीक हो जायेंगे. तीन आयतें हैं: وَجَعَلْنَا فِیۡہَا جَنّتٍ مِّّنَ نَّخِیۡلٍ وَّاَعْنَابٍ وَّفَجَّرْنَا فِيۡہَا مِنَ الۡعُیُوْنِ ہ इसमें हमने खजूर और अंगूर के बगीचे बनाए और उनमें झरने पैदा किए, -यासीन - 34 لِیَاۡكُلُوۡا مِنۡ ثَمَرِہٖ ۙ وَمَا عَمِلَہُۡ اَیۡدِیۡہِمۡ ؕ اَفَلَا یَشۡكُرُوۡنَ ताकि वे उसके फल खा सकें, जबकि उनके हाथों ने इसे नहीं बनाया। फिर भी वे आभार व्यक्त नहीं करेंगे? —यासीन-35 فَفَتَققنٰہُمَا ؕ وَجَعَلۡنَا مِنَ الۡمَآءِ كُلَّ شَیۡءٍ حَیٍّ ؕ اَفَلَا یَفَلَا یُظمِنُوۡن क्या जो लोग काफ़िर नहीं हुए उन्होंने यह नहीं सोचा कि आकाश और धरती इस प्रकार एक दूसरे से जुड़े हुए थे, फिर हमने उन दोनों को अलग कर दिया; और सब जीवित प्राणियों को जल से उत्पन्न किया; लेकिन क्या वे विश्वास करेंगे? नहीं—अल अंबिया-30
समस्या: यह समस्या दो कारणों से हो सकती है. एक: जादू के लिए. दो: कोई विशेष बीमारी या शारीरिक समस्या. यदि यह जादू के कारण है, तो लड़कियां संभोग के दौरान निर्जीव वस्तु बन जाती हैं, और लड़के संभोग के दौरान ऐसा करने में असमर्थ होते हैं, हालांकि उनके जननांग हमेशा बरकरार रहते हैं। लक्षण बन जाते हैं: शादी से पहले स्वस्थ, शादी के बाद यौन संबंध बनाने में असमर्थता, संभोग में अनिच्छा, भावनाओं में कमी। संभोग के दौरान एक-दूसरे के काम में रुकावट आना या संभोग के दौरान परेशानी होना, गर्भाशय से खून आना आदि रुकियाः जिन्न का रुक़िया यह समझने के लिए किया जाएगा कि जिन्न अस्र या तावीज़ का प्रदर्शन किया गया है या नहीं। यदि जिन्न की उपस्थिति न हो तो जादू के लक्षण जैसे पेट में दर्द, गर्दन-पीठ में दर्द, रोना आदि दिखाई दें तो समझ लें कि जिन्न ने जादू नहीं किया है। फिर निम्नलिखित सूरह का पाठ किया जाता है रुक़्याह किया जाएगा और रोगी पानी पीएगा और पानी पर फूंक मारकर स्नान करेगा। यदि आप अमल के माध्यम से रुकना चाहते हैं 👇 https://muslimbangla.com/masAIL/6657
उन मुद्दों के लिए रुकें जो:
खुजली, आँखों से पानी आना, आँखों से पानी आना आदि।
प्रभावित आंख को साफ पानी से अच्छी तरह धोएं। फिर ऊपर दी गई आयतों को पढ़ें और अपने हाथ को अपने चेहरे के सामने ले जाकर इस तरह फूंकें कि आपकी आंखों में हवा चली जाए।
যদি উপরোক্ত কোন সমস্যা না থাকে অর্থাৎ জন্মগত নয় বরং সবসময় সুন্দর করে কথা বলতো এবং হঠাৎ করে তোতলামো শুরু করলো বা কথা একেবারে বন্ধ হয়ে গেছে তাহলে বদনজরের রুকইয়াহ করবে।
समस्या: चेहरे की अकड़न या हकलाना कई कारणों से हो सकता है। इनमें जन्मजात शारीरिक दोष, तंत्रिका संबंधी या भाषा संबंधी समस्याएं शामिल हैं। कुछ मामलों में बदनज्र प्रभाव की संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता। कुछ बच्चे जीभ के निचले हिस्से के साथ पैदा होते हैं जीभ बंधी होने के कारण जीभ सामान्य रूप से हिल नहीं पाती या बाहर नहीं निकल पाती। इसके परिणामस्वरूप बोलने में कठिनाई या हकलाना हो सकता है। ऐसी समस्याओं के लिए उपचार मौजूद हैं। यदि आवश्यक हो तो विशेषज्ञ डॉक्टर की सलाह पर सर्जरी द्वारा इसे ठीक किया जा सकता है इलाज के अलावा शरई रुकिया भी किया जा सकता है। रुकियाह: प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद नियमित रूप से निर्धारित छंद और सूरह का पाठ करें। ईमानदारी से अल्लाह ताला से इलाज की तलाश करें और इस अभ्यास को नियमित रूप से जारी रखें।
समस्याएँ: कभी-कभी अस्थमा अचानक बिगड़ जाता है, घरघराहट, दम घुटना, लगातार छींक आना या आँखों से पानी आना। ऐसे समय में दवाएँ हाथ में नहीं होती हैं, या उपवास के कारण इन्हेलर नहीं होते हैं या अन्य दवाओं का उपयोग करने में कठिनाई हो सकती है। इस स्थिति में इलाज के साथ-साथ शरई रुकिया भी किया जा सकता है। रुकियाह: दोनों हाथों को प्रार्थना की स्थिति में उठाएं और उन्हें नाक और मुंह के सामने रखें। फिर सूरह अल-फातिहा को तीन से सात बार पढ़ें और अपने हाथों पर फूंक मारें। फिर अपने हाथों को अपनी नाक और मुंह पर रखें और ऑक्सीजन मास्क की तरह धीरे-धीरे कुछ गहरी सांसें लें। ध्यान दें: सांस की तकलीफ या अस्थमा के तीव्र दौरे के मामले में, रुक्याह के साथ-साथ तत्काल उपचार लेना महत्वपूर्ण है। रुक्य्या का इलाज कोई विकल्प नहीं; बल्कि यह अल्लाह से दुआ और शरई इलाज का जरिया है।
समस्या अगर शरीर में कहीं भी दर्द महसूस हो तो जरूरी इलाज के साथ-साथ शरई रुकिया भी किया जा सकता है। रुकियाः निम्नलिखित आयतें और सूरह पढ़ें और दर्द वाले स्थान पर फूंक मारें। इसी तरह, नियमित दर्द के लिए जैतून का तेल लगाकर फूंक मारें क्षेत्र में मालिश करें.
जब हज्जाज बिन यूसुफ साथियों को विरोधी बना रहे थे और एक-एक करके कत्ल कर रहे थे। फिर अनस बिन मालेक रदियल्लाहु अन्हु ने उनको क़त्ल करने के लिए पैदल सिपाही भेजे। इस दुआ को पढ़ने से वह चमत्कारिक रूप से दुश्मन के नुकसान से सुरक्षित हो जाता है प्राप्त
१. बिसमिल्लाहिर राहमानिर राहिम। अल हामदुलिल्लाहि राब्बिल ‘आलामीन। अरराहमानिर राहीम। मालिकि यावमिद्दीन। इय्याका ना‘बुदुवा इय्याका नासता‘ईन। इहदिनाससिराताल मुसताकीम। सिराताल्लाज़ीना अन‘आमता ‘आलाइहिम । गाइरिल मागदू बि ‘आलाइहिम वालाद्दाल्लीन। २. अलाम नाशराहलाका सादराक। वा वादा‘ना‘आनका बिज़राक। अल्लाज़ीआनकादा जाहराक। वा राफ़ा‘नालाका ज़िकराक। फ़ाइन्ना मा‘आल ‘उसरि इउसरा। इन्ना मा‘आल ‘उसरि इउसरा। फ़ाइज़ाफ़ारागता फ़ानसाब। वा इला राब्बिका फ़ारगाब। ३. लिईलाफ़ि कुराइश। ईलाफ़िहिम रिहलाताशशिताइ वाससाईफ़। फ़ालइया‘बुदू राब्बा हाज़ाल बाईत। अल्लाज़ी अत्‘आमाहुम मिन जू‘इवँ वा आमानाहुम मिन ख़ावफ़। ४. फ़ालाक: (१)कुल अ‘ऊज़ुबिराब्बिल फ़ालाक (२) मिन शाररि माख़ालाक। (३) वा मिन शाररि गासिकिन इज़ावाकाब। (४) वा मिन शाररिन नाफ़फ़ासाति फ़िल ‘उकाद। (५) वा मिन शाररि हासिदिन इज़ाहासाद। नास: कुल अ‘ऊज़ुबिराब्बिन्नास, मालिकिन्नास, इलाहिन्नास। मिन शाररिल वास वासिल ख़ान्नास। अल्लाज़ी इउवासबिसुफ़ी सुदूरिन्नास-। मिनाल जिन्नाति वान्नास। ५. १. वा याशफ़ि सुदुरा कावमिम मु’मिनिन। २. वा शिफ़ाउ’ल लिमा फ़िच्सुदुरि वा हुदाव वा राहमातुल लिल मु’मिनिन। ३. याख़रुज़ु मिमबुतुनिहा शाराबुम मुख़तालिफ़ुन, अलवानुहु फ़िहि शिफ़ाउ लिन्नासि। ४. वा नुनाज्जिलु मिनाल कुरआ’नि मा हुया शिफ़ाउव वा राहमातुल लिलमु’मिनिन। ५. वा इजा मारिदतु फ़ा हुया याशफ़िनि। ६. कुल हुवा लिल्लाज़ीना आमानू हुदावँ वा शिफ़ाउन। ६. सालामुन कओलान मिर राब्बिर राहीम। (५८) सालामुन अला नूहिन फ़िल ‘आलामीन। (७९) सालामुन अला इबराहीम। (१०९) सालामुन अला मूसा वा हारून। (१२०) सालामुन अला इल-यासीन। (१३०) सालामुन अलाइकुम तिबतुम फ़ादख़ुलूहा ख़ालिदीन। (७३) सालामुन हिया हात्ता मातला‘इल फ़ाजर। (५) कुलना या नारु कूनी बारदान वा सालामान अला इबराहीम। (६९) सालामुन अलाल-मुरसालीन। (१८१)
अर्थ
1. मैं अल्लाह के नाम से शुरू करता हूं, जो परम दयालु, परम दयालु है। (1) अल्लाह की स्तुति करो, सारे संसार का स्वामी, (2) दयालु, परम दयालु, (3) कर्म के दिन का स्वामी। (4) हम केवल आपकी ही आराधना करते हैं, केवल आपकी ही हम सहायता माँगते हैं, (5) हमें सीधे रास्ते पर ले चलते हैं (6) उन लोगों का मार्ग दिखाओ जिन पर तू ने अनुग्रह किया है, (7) उनका मार्ग नहीं जो क्रोधित और पथभ्रष्ट हैं। 2. (हे रसूल!) क्या मैंने तुम्हारी भलाई के लिए तुम्हारा दामन नहीं खोला? और मैंने तुम्हारे ऊपर से वह बोझ उतार दिया जो तुम्हारी कमर तोड़ रहा था और मैं तुम्हारा हूँ मैंने आपकी साधना को कल्याण में उच्च स्थान दिया है। दरअसल, कष्ट के साथ राहत भी मिलती है। निश्चय ही कठिनाई के साथ राहत भी है। इसलिए जब तुम्हें फुरसत मिले तो अपने आप को (इबादत में) झोंक दो। और अपने रब पर ध्यान केंद्रित करो। 3. चूँकि कुरैश के लोग इसके आदी हैं। अर्थात् वे सर्दी और गर्मी (यमन और शाम) में यात्रा करने के आदी हैं। तो उन्हें इस घर के मालिक की पूजा करने दो। जब वे भूखे थे तो उन्हें खाना खिलाते थे और उन्हें डर से बचाते थे। 4. फलक: (1) कहो, मैं हूं मैं भोर के रब की शरण चाहता हूं (2) उस सब की बुराई से जो उसने बनाया है (3) और अंधेरी रात की बुराई से, जब वह उसे ढक लेती है (4) और उन लोगों की बुराई से जो हवा में उड़ते हैं (5) और ईर्ष्या करने वाले की बुराई से, जब वह ईर्ष्या करता है। नास करके: (1) कहो, मैं सब मनुष्यों के रब की शरण लेता हूं (2) सारे मनुष्यों के रब की (3) सारे मनुष्यों के रब की (4) शरारत करनेवाले की बुराई से, जो पीछे छिपता है (5) जो मनुष्यों के दिलों में बुराई पैदा करता है, (6) चाहे वह जिन्न में से हो या लोगों के बीच से. 5. 1. और अल्लाह ईमानवालों (मुसलमानों) के दिलों को तसल्ली देता है। 2. और दिल की बीमारियों की शिफा, मुसलमानों के लिए हिदायत और रहमत। 3. उसके पेट से तरह-तरह के रंग-बिरंगे पेय पदार्थ निकलते हैं। इसमें लोगों के लिए इलाज शामिल है। 4. मैं हूं हमने क़ुरआन में वह चीज़ उतारी है जो बीमारी का इलाज है और मोमिन के लिए रहमत है। 5. और जब मैं बीमार होता हूं, तो वह चंगा करता है 6. कहो, यह ईमानवालों के लिए मार्गदर्शन और रोगों का इलाज है 6. परम दयालु प्रभु की ओर से उन से कहो होगा - 'सलाम.' (58) सारी दुनिया में नूह को सलाम. (79) इब्राहीम पर शांति हो। (109) सलाम है मूसा और हारून को. (120) इल्यास को सलाम. (130) शांति आप पर हो। आप पवित्र थे. अत: तुम उसमें सदैव के लिये प्रवेश करो। (73) भोर तक शांति रहती है। (5) मैंने कहा, 'हे अग्नि! तुम इब्राहीम के लिए शांत और शांत हो जाओ।' (69) पैग़म्बरों पर शांति हो। (181)
