مؤطا امام مالک — حدیث #۳۶۰۲۲
حدیث #۳۶۰۲۲
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَذْكُرُ أَنَّ الْمُوضِحَةَ، فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ إِلاَّ أَنْ تَعِيبَ الْوَجْهَ فَيُزَادُ فِي عَقْلِهَا مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَقْلِ نِصْفِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ فَيَكُونُ فِيهَا خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ فِي الْمُنَقَّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً . قَالَ وَالْمُنَقَّلَةُ الَّتِي يَطِيرُ فِرَاشُهَا مِنَ الْعَظْمِ وَلاَ تَخْرِقُ إِلَى الدِّمَاغِ وَهِيَ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ وَفِي الْوَجْهِ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْجَائِفَةَ لَيْسَ فِيهِمَا قَوَدٌ . وَقَدْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ . قَالَ مَالِكٌ وَالْمَأْمُومَةُ مَا خَرَقَ الْعَظْمَ إِلَى الدِّمَاغِ وَلاَ تَكُونُ الْمَأْمُومَةُ إِلاَّ فِي الرَّأْسِ وَمَا يَصِلُ إِلَى الدِّمَاغِ إِذَا خَرَقَ الْعَظْمَ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ عَقْلٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَجَعَلَ فِيهَا خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ وَلَمْ تَقْضِ الأَئِمَّةُ فِي الْقَدِيمِ وَلاَ فِي الْحَدِيثِ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِعَقْلٍ .
مجھ سے یحییٰ نے بیان کیا، مالک کی سند سے، یحییٰ بن سعید سے، کہ انہوں نے سلیمان بن یسار کو یہ ذکر کرتے ہوئے سنا کہ مدح، چہرے پر، مدح کی طرح ہے۔ سر میں، جب تک کہ اس کے چہرے میں کوئی عیب نہ ہو، اس کی عقل اس کے اور سر میں آدھی وضاحت کی عقل کے درمیان بڑھے گی، اس صورت میں پانچ ہوں گے۔ اور ستر دینار۔ مالک نے کہا اور ہمارا معاملہ یہ ہے کہ منقرہ میں پندرہ فرض نمازیں ہیں۔ آپ نے فرمایا اور منقرہ جس کے بستر سے اڑتا ہے وہ ہڈی میں داخل نہیں ہوتا اور دماغ تک نہیں جاتا جب کہ سر اور چہرے میں ہوتا ہے۔ ملک نے کہا کہ ہمارے درمیان جو معاملہ طے پایا وہ یہ ہے۔ ماں اور غیر شادی شدہ عورت میں کوئی نجاست نہیں ہے۔ ابن شہاب نے کہا: ماں کی نماز میں کوئی نجاست نہیں ہے۔ مالک نے کہا کہ نماز میں ماں نجس نہیں ہوتی۔ دماغ تک ہڈی، اور ماں کی دعا صرف سر میں ہوتی ہے اور اگر ہڈی چھید جائے تو دماغ تک کیا پہنچتا ہے۔ مالک نے کہا: معاملہ ہمارے پاس ہے۔ درحقیقت تصریح کے ذیل میں اختلاف کی کوئی وجہ نہیں ہے جب تک کہ وہ وضاحت تک نہ پہنچ جائے، بلکہ وجہ وضاحت میں ہے اور جو کچھ اس کے اوپر ہے، اور وہ اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرو بن حزم کے نام اپنے خط میں واضح کیا ہے، چنانچہ آپ نے اس میں پانچ اونٹ ڈالے، اور ائمہ نے اس میں حکم نہیں دیا۔ نہ قدیم اور نہ ہی جدید، سوائے اس کے جو عقل کے ساتھ بیان کی گئی ہو۔
ماخذ
مؤطا امام مالک # ۴۳/۱۵۶۷
درجہ
Maqtu Sahih
زمرہ
باب ۴۳: دیت
موضوعات:
#Mother