Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26377

Ahmad bin Mani‘ erzählte es uns, Hushaym erzählte es uns, Ya’la bin Ata‘ erzählte es uns, Jabir bin Yazid bin Al-Aswad Al-Amiri erzählte uns im Auftrag seines Vaters: Er sagte: „Ich war Zeuge seines Haddsch mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ich habe das Morgengebet mit ihm in der Al-Khaif-Moschee gebetet.“ Sagte er, als er sein Gebet beendet hatte und sich abwandte Als er am Ende des Volkes zwei Männer sah, beteten sie nicht mit ihm, also sagte er: „Ich werde sie haben.“ Dann brachte er sie, während ihre Gebete donnerten, und sagte: „Was?“ Er hat dich daran gehindert, mit uns zu beten.“ Sie sagten: „O Gesandter Gottes, wir hatten bereits während unserer Reise gebetet.“ Er sagte: „Dann tun Sie das nicht, wenn Sie im Gebet gebetet haben.“ Auf deinen Reisen kommst du dann gemeinsam in eine Moschee und betest mit ihnen, denn es ist ein freiwilliges Gebet für dich.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Muhjan al-Daili und mehr. Ibn Amir. Abu Issa sagte, dass der Hadith von Yazid ibn Al-Aswad ein hasanischer und authentischer Hadith sei. Es ist die Meinung von mehr als einem der Gelehrten, und er sagt darüber. Sufyan Al-Thawri, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq sagten: Wenn ein Mann alleine betet und sich dann der Gemeinde anschließt, dann wiederholt er alle Gebete in der Gemeinde. Und wenn ein Mann das Maghrib-Gebet alleine betet und dann die Gruppe einholt, sagen sie, dann betet er es mit ihnen und tritt mit einer Rak’ah für ihn ein. Er betete allein, was ihnen vorgeschrieben ist.