مؤطا امام مالک — حدیث #۳۵۵۶۹
حدیث #۳۵۵۶۹
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ غَيْرِ، وَاحِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الأُمِّ، بَعْدَ الاِبْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ الاِبْنَةُ مُسَّتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ فَرَجَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَلَمْ يَصِلْ إِلَى مَنْزِلِهِ حَتَّى أَتَى الرَّجُلَ الَّذِي أَفْتَاهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا فَيُصِيبُهَا إِنَّهَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَيُفَارِقُهُمَا جَمِيعًا وَيَحْرُمَانِ عَلَيْهِ أَبَدًا إِذَا كَانَ قَدْ أَصَابَ الأُمَّ فَإِنْ لَمْ يُصِبِ الأُمَّ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَفَارَقَ الأُمَّ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا فَيُصِيبُهَا إِنَّهُ لاَ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا أَبَدًا وَلاَ تَحِلُّ لأَبِيهِ وَلاَ لاِبْنِهِ وَلاَ تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا الزِّنَا فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} فَإِنَّمَا حَرَّمَ مَا كَانَ تَزْوِيجًا وَلَمْ يَذْكُرْ تَحْرِيمَ الزِّنَا فَكُلُّ تَزْوِيجٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْحَلاَلِ يُصِيبُ صَاحِبُهُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ التَّزْوِيجِ الْحَلاَلِ فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ وَالَّذِي عَلَيْهِ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَنَا .
مجھ سے مالک کی سند سے، ایک سے زائد افراد کی سند سے، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو جب وہ کوفہ میں تھے، بیٹی کے بعد ماں سے نکاح کرنے کا فتویٰ دیا گیا۔ بیٹی کو ہاتھ نہیں لگایا گیا تھا، اس لیے اس نے اسے آسان کر دیا۔ پھر ابن مسعود مدینہ تشریف لائے اور اس کے بارے میں پوچھا تو انہیں بتایا گیا کہ یہ اس نے نہیں کہا بلکہ ربائب میں حالت۔ چنانچہ ابن مسعود کوفہ واپس آئے اور اپنے گھر نہ پہنچے یہاں تک کہ جس شخص نے انہیں اس بارے میں فتویٰ دیا تھا وہ آیا اور اسے جانے کا حکم دیا۔ اس کی بیوی۔ مالک رحمہ اللہ نے ایسے آدمی کے بارے میں کہا جس کے نیچے ایک عورت ہو، پھر وہ اس کی ماں سے ہمبستری کرے اور اس سے جماع کرے، کیونکہ اس کی بیوی اس پر حرام ہے۔ اور وہ ان دونوں سے الگ ہو جائے گا اور اگر اس نے ماں سے ہمبستری کی ہو تو وہ اس پر ہمیشہ کے لیے حرام ہو جائیں گے۔ اگر اس نے ماں سے ہمبستری نہ کی ہو تو اس کی بیوی اس پر حرام نہیں ہوگی اور وہ ماں سے الگ ہوجائے گا۔ مالک نے اس شخص کے بارے میں جو کسی عورت سے شادی کرتا ہے اور پھر اس کی ماں سے شادی کرتا ہے اور اس سے ہمبستری کرتا ہے کہ اس کے لیے اس کی ماں کبھی حلال نہیں ہے اور نہ اس کے باپ کے لیے جائز ہے۔ نہ اس کے بیٹے کے لیے اور نہ اس کی بیٹی اس کے لیے حلال ہے اور اس کی بیوی اس پر حرام ہے۔ مالک نے کہا: جہاں تک زنا کا تعلق ہے تو وہ اس میں سے کسی چیز سے منع نہیں کرتا، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور تمہاری عورتوں کی مائیں}۔ He only forbade what was marriage, and did not mention the prohibition of adultery, so every marriage was جو چیز اس کے مالک کے لیے اپنی بیوی سے ہمبستری کرنے کے لیے جائز ہے، اس کی وہی حیثیت ہے جو نکاح کے جائز ہے۔ یہ میں نے سنا ہے اور یہی لوگ ہمارے ساتھ کرتے ہیں۔
ماخذ
مؤطا امام مالک # ۲۸/۱۱۱۴
درجہ
Mauquf Daif
زمرہ
باب ۲۸: نکاح