Muwatta von Imam Malik — Hadith #35569
Hadith #35569
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ غَيْرِ، وَاحِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الأُمِّ، بَعْدَ الاِبْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ الاِبْنَةُ مُسَّتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ فَرَجَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَلَمْ يَصِلْ إِلَى مَنْزِلِهِ حَتَّى أَتَى الرَّجُلَ الَّذِي أَفْتَاهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا فَيُصِيبُهَا إِنَّهَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَيُفَارِقُهُمَا جَمِيعًا وَيَحْرُمَانِ عَلَيْهِ أَبَدًا إِذَا كَانَ قَدْ أَصَابَ الأُمَّ فَإِنْ لَمْ يُصِبِ الأُمَّ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَفَارَقَ الأُمَّ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا فَيُصِيبُهَا إِنَّهُ لاَ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا أَبَدًا وَلاَ تَحِلُّ لأَبِيهِ وَلاَ لاِبْنِهِ وَلاَ تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا الزِّنَا فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} فَإِنَّمَا حَرَّمَ مَا كَانَ تَزْوِيجًا وَلَمْ يَذْكُرْ تَحْرِيمَ الزِّنَا فَكُلُّ تَزْوِيجٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْحَلاَلِ يُصِيبُ صَاحِبُهُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ التَّزْوِيجِ الْحَلاَلِ فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ وَالَّذِي عَلَيْهِ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَنَا .
Yahya erzählte mir von Malik aus mehr als einer Quelle, dass Abdullah ibn Masud, als er in Kufa war, um eine Meinung über die Heirat der Mutter gebeten wurde, nachdem er die Tochter geheiratet hatte, als die Ehe mit der Tochter noch nicht vollzogen worden war. Er hat es zugelassen. Als Ibn Masud nach Medina kam, erkundigte er sich danach und ihm wurde gesagt, dass es nicht so sei, wie er es gesagt hatte, und dass dieser Zustand sich auf Pflegemütter beziehe. Ibn Masud kehrte nach Kufa zurück und hatte gerade seine Wohnung erreicht, als der Mann, der ihn um seine Meinung gebeten hatte, zu Besuch kam und ihm befahl, sich von seiner Frau zu trennen. Malik sagte, wenn ein Mann die Mutter einer Frau heiratete, die seine Frau war, und er sexuelle Beziehungen mit der Mutter hatte, dann sei seine Frau für ihn haram und er müsse sich von beiden trennen. Beide seien für ihn für immer haram, wenn er sexuelle Beziehungen mit der Mutter gehabt hätte. Wenn er keine Beziehungen zu der Mutter gehabt hätte, wäre seine Frau für ihn nicht haram gewesen und er habe sich von der Mutter getrennt. Malik erklärte weiter über den Mann, der eine Frau heiratete und dann ihre Mutter heiratete und mit ihr zusammenlebte: „Die Mutter wird für ihn niemals halal sein, und sie ist nicht halal für seinen Vater oder seinen Sohn, und alle ihre Töchter sind nicht halal für ihn, und deshalb ist seine Frau für ihn haram.“ Malik sagte: „Hurerei macht jedoch nichts davon haram, denn Allah, der Gesegnete, der Erhabene, erwähnte ‚die Mütter eurer Frauen‘ als denjenigen, den die Ehe haram machte, und er erwähnte nicht, dass Unzucht haram macht. Jede Halal-Ehe, bei der ein Mann mit seiner Frau zusammenlebt, ist eine Halal-Ehe. Das habe ich gehört, und so werden die Dinge unter uns gemacht.“
Quelle
Muwatta von Imam Malik # 28/1114
Grad
Mauquf Daif
Kategorie
Kapitel 28: Ehe