Sahih Al-Bukhari — Hadis #1643

Aku bertanya kepada `Aisyah: "Bagaimanakah kamu mentafsirkan firman Allah,.: Sesungguhnya! (gunung-ganang) As-Safa dan Al-Marwa adalah antara syiar Allah, dan sesiapa yang menunaikan Haji ke Ka`bah atau menunaikan `Umra, tidaklah memudaratkan baginya untuk melakukan Tawaf di antara keduanya (Safa dan Marwa.) (2.158). Demi Allah! (terbukti daripada wahyu ini) tidaklah memudaratkan jika seseorang tidak melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa." `Aisyah berkata, "Wahai anak saudaraku! Tafsiranmu tidak benar. Sekiranya tafsiranmu ini betul, sepatutnya firman Allah ialah, 'Tidaklah memudaratkan baginya jika dia tidak melakukan Tawaf di antara keduanya.'" Tetapi sebenarnya, ilham ilahi ini diturunkan mengenai kaum Ansar yang biasa berlhram untuk menyembah berhala yang dipanggil "Manat" yang mereka sembah di tempat yang dipanggil Al-Mushallal sebelum mereka memeluk Islam, dan sesiapa yang berlhram (untuk berhala itu), akan menganggap tidak betul untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa. Apabila mereka memeluk Islam, mereka bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) (saw) mengenainya, sambil berkata, "Ya Rasul Allah! Kami biasa menahan diri daripada Tawaf antara Safa dan Marwa." Maka Allah mewahyukan: 'Sesungguhnya (gunung) As-Safa dan Al-Marwa adalah antara syiar Allah.'" Aisyah menambah, "Sesungguhnya Rasul Allah menetapkan tradisi Tawaf antara Safa dan Marwa, jadi tiada siapa yang dibenarkan meninggalkan Tawaf antara keduanya." Kemudian aku (`Urwa) memberitahu Abu Bakar bin `Abdur-Rahman (tentang riwayat `Aisyah) dan dia berkata, 'Aku tidak pernah mendengar maklumat sedemikian, tetapi aku mendengar orang alim mengatakan bahawa semua orang, kecuali mereka yang disebut oleh `Aisyah dan yang biasa mengambil ihram demi Manat, biasa melakukan Thawaf antara Safa dan Marwa. Apabila Allah merujuk kepada Tawaf di Ka`bah dan tidak menyebut Safa dan Marwa dalam Al-Quran, orang ramai bertanya, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami biasa melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa dan Allah telah mewahkan (ayat-ayat mengenai) Tawaf di Ka`bah dan tidak menyebut Safa dan Marwa. Adakah ada salahnya jika kami melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?' Maka Allah mewahyukan: "Sesungguhnya As-Safa dan Al- Marwa adalah antara syiar Allah." Abu Bakar berkata, "Nampaknya ayat ini diturunkan mengenai dua golongan, iaitu mereka yang biasa menahan diri daripada Tawaf antara Safa dan Marwa pada Zaman Jahiliyah Jahiliyah dan mereka yang biasa melakukan Tawaf ketika itu, dan selepas memeluk Islam, mereka menahan diri daripada Tawaf di antara mereka kerana Allah telah mewajibkan Tawaf di Ka'bah dan tidak menyebut Tawaf (Safa dan Marwa) sehingga kemudian selepas menyebut Tawaf di Ka'bah."