জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৭৫২৫
হাদিস #২৭৫২৫
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَعْنَى الْوَاحِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلاَمًا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَارْدُدْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْوَلَدِ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ حَتَّى فِي الْقُبْلَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ فِي النُّحْلِ وَالْعَطِيَّةِ الذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْوَلَدِ أَنْ يُعْطَى الذَّكَرُ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ مِثْلَ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
নাসর বিন আলী এবং সাইদ বিন আবদ আল-রহমান আল-মাখজুমি একই অর্থ সহ আমাদের বলেছেন। তারা বলেন: সুফিয়ান আমাদেরকে আল-যুহরীর সূত্রে, হুমাইদ বিন আবদ আল-রহমানের সূত্রে এবং মুহাম্মাদ ইবনুল নুমান ইবনে বশীরের সূত্রে, তারা আল-নুমান ইবনে বশীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতার একটি পুত্র ছিল। অতঃপর তিনি নবীর কাছে সাক্ষ্য দিতে আসেন। তিনি বললেন, "তোমার ছেলে তার মধু খেয়েছে যেমন তুমি এটা বানিয়েছ।" তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, তাহলে ফিরিয়ে দাও। আবূ ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস এবং এটি আল-নু’মান ইবনে বশীর থেকে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। এটি বিজ্ঞানের কিছু লোকের মতে কাজ করা হয় তারা শিশুদের মধ্যে সমতা কামনা করে, যে পরিমাণে তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল: তার উচিত তার সন্তানদের সাথে সমান আচরণ করা, এমনকি কেবলার দিকেও। এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: সে যেন তার সন্তানদের সাথে নামাযের দিকে সমান আচরণ করে। নারী পুরুষের দান সমান। এটি সুফিয়ান আল-সাওরীর অভিমত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন, শিশুদের মধ্যে সমতা উত্তরাধিকারের অংশের মতো পুরুষকে দুই নারীর অংশ দেওয়া হয়। এটি আহমাদ ও ইসহাকের বক্তব্য।
বর্ণনাকারী
আন-নু'মান ইবনে বশির (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ১৫/১৩৬৭
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ১৫: বিচার