Sahih Al-Bukhari — Hadis #3129

Hadis #3129
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي‏.‏ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ‏.‏ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ‏.‏ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي‏.‏ قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا‏.‏ قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ‏.‏
Apabila Az-Zubair bangun semasa perang Al-Jamal, dia memanggilku dan aku berdiri di sisinya, lalu dia berkata kepadaku, "Wahai anakku! Hari ini seseorang akan dibunuh sama ada sebagai penindas atau sebagai orang yang tertindas. Aku melihat bahawa aku akan dibunuh sebagai orang yang tertindas. Kebimbangan terbesarku ialah hutangku. Adakah kamu fikir, jika kita membayar hutang, akan ada sesuatu yang tinggal untuk kita daripada wang kita?" Az-Zubair menambah, "Wahai anakku! Juallah harta kita dan bayarlah hutangku." Az-Zubair kemudian mewasiatkan satu pertiga daripada hartanya dan mewasiatkan satu pertiga daripada bahagian itu kepada anak-anaknya; iaitu anak-anak `Abdullah. Dia berkata, "Satu pertiga daripada satu pertiga. Jika ada harta yang tinggal selepas pembayaran hutang, satu pertiga (daripada satu pertiga daripada apa yang tinggal) hendaklah diberikan kepada anak-anakmu." (Hisham, seorang pencerita kecil menambah, "Beberapa anak lelaki `Abdullah sebaya dengan anak lelaki Az-Zubair contohnya Khubaib dan `Abbas. `Abdullah mempunyai sembilan orang anak lelaki dan sembilan orang anak perempuan pada masa itu." (Pencerita Abdullah menambah:) Ayah saya (Az-Zubair) terus menarik perhatian saya kepada hutangnya sambil berkata, "Jika kamu gagal membayar sebahagian daripada hutang, mohonlah bantuan kepada Tuanku." Demi Allah! Saya tidak dapat memahami apa yang dimaksudkannya sehingga saya bertanya, "Wahai ayah! Siapakah Tuanmu?" Dia menjawab, "Allah (adalah Tuanku)." Demi Allah, setiap kali saya menghadapi sebarang kesulitan mengenai hutangnya, saya akan berkata, "Tuan Az-Zubair! Bayarlah hutangnya bagi pihaknya." dan Allah akan (membantu saya) membayarnya. Az-Zubair syahid tanpa meninggalkan Dinar atau Dirham kecuali dua bidang tanah, salah satunya ialah (dipanggil) Al-Ghaba, dan sebelas buah rumah di Madinah, dua di Basrah, satu di Kufah dan satu di Mesir. Malah, punca hutang yang beliau tanggung ialah jika seseorang membawa sejumlah wang untuk disimpan dengannya. Az-Zubair akan berkata, "Tidak, (saya tidak akan menyimpannya sebagai amanah), tetapi saya menganggapnya sebagai hutang, kerana saya khuatir ia akan hilang." Az-Zubair tidak pernah dilantik sebagai gabenor atau pemungut cukai Kharaj atau apa-apa perkara serupa yang lain, tetapi beliau mengumpul kekayaannya (daripada rampasan perang yang diperolehnya) semasa peperangan suci yang disertainya, bersama-sama Nabi, Abu Bakar, Umar, dan Uthman. (`Abdullah bin Az-Zubair menambah:) Apabila saya mengira hutangnya, ia menjadi dua juta dua ratus ribu. (Pencerita kecil menambah:) Hakim bin Hizam bertemu dengan `Abdullah bin Zubair dan bertanya, "Wahai anak saudaraku! Berapakah hutang saudaraku?" `Abdullah menyimpannya sebagai rahsia dan berkata, "Seratus ribu," kata Hakim, "Demi Allah! Saya rasa harta awak tak cukup untuk menampungnya." `Abdullah berkata kepadanya, "Bagaimana jika ia dua juta dua ratus ribu?" Hakim berkata, "Saya rasa awak tak mampu membayarnya; jadi jika awak tak mampu membayar semuanya, saya akan bantu awak." Az-Zubair telah membeli Al-Ghaba dengan harga seratus tujuh puluh ribu. `Abdullah menjualnya dengan harga satu juta enam ratus ribu. Kemudian dia memanggil orang ramai dan berkata, "Sesiapa yang mempunyai tuntutan wang terhadap Az-Zubair, datanglah kepada kami di Al-Ghaba." Datanglah kepadanya `Abdullah bin Ja`far yang berhutang empat ratus ribu. Dia berkata kepada `Abdullah bin Az-Zubair, "Jika awak mahu, saya akan memaafkan hutang awak." `Abdullah (bin Az-Zubair) berkata, "Tidak." Kemudian Ibn Ja`far berkata, "Jika awak mahu "Boleh menangguhkan pembayaran jika anda menangguhkan pembayaran sebarang hutang." Ibn Az-Zubair berkata, "Tidak." `Abdullah bin Ja`far berkata, "Berikan saya sebidang tanah." `Abdullah bin AzZubair berkata (kepadanya), "Milik anda tanah yang memanjang dari tempat ini ke tempat ini." Jadi, `Abdullah bin Az-Zubair menjual sebahagian daripada harta tanah (termasuk rumah-rumah) dan membayar hutangnya dengan sempurna, mengekalkan empat setengah saham daripada tanah itu (iaitu Al-Ghaba). Dia kemudian pergi kepada Mu'awlya ketika `Amr bin `Uthman, Al-Mundhir bin Az- Zubair dan Ibn Zam`a sedang duduk bersamanya. Mu'awiya bertanya, "Berapakah harga yang telah anda nilaikan Al- Ghaba?" Dia berkata, "Seratus ribu untuk setiap saham," Muawiya bertanya, "Berapa banyak saham yang telah tinggal?" `Abdullah menjawab, "Empat setengah saham." Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." `Amr bin `Uthman berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." Ibn Zam`a berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." Muawiyah berkata, "Berapa banyak yang tinggal sekarang?" `Abdullah menjawab, "Satu setengah saham." Muawiyah berkata, "Saya ingin membelinya dengan harga seratus lima puluh ribu." `Abdullah juga menjual bahagiannya kepada Muawiyah enam ratus ribu. Apabila Ibn AzZubair telah melunaskan semua hutang, anak-anak lelaki Az-Zubair berkata kepadanya, "Bagikanlah harta pusaka kami di antara kami." Dia berkata, "Tidak, demi Allah, aku tidak akan membahagikannya di antara kamu sehingga aku mengumumkan dalam empat musim Haji berturut-turut, 'Semoga mereka yang mempunyai tuntutan wang ke atas Az-Zubair datang supaya kami dapat membayar hutang mereka." Jadi, dia mula mengumumkan bahawa di khalayak ramai dalam setiap musim Haji, dan apabila empat tahun berlalu, dia membahagikannya pusaka di kalangan pewaris. Az-Zubair mempunyai empat orang isteri, dan selepas satu pertiga daripada hartanya dikeluarkan (mengikut wasiat), setiap isterinya menerima satu juta dua ratus ribu. Jadi jumlah keseluruhan hartanya ialah lima puluh juta dua ratus ribu.
Diriwayatkan oleh
Abdullah ibn Az-Zubayr (RA)
Sumber
Sahih Al-Bukhari # 57/3129
Gred
Sahih
Kategori
Bab 57: Seperlima Ghanimah
Hadis Sebelumnya Lihat Semua Hadis Hadis Seterusnya

Hadis Berkaitan