Sahih Al-Buchari — Hadith #3129

Hadith #3129
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي‏.‏ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ‏.‏ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ‏.‏ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي‏.‏ قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا‏.‏ قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ‏.‏
Als Az-Zubair während der Schlacht von Al-Jamal aufstand, rief er mich zu sich, und ich trat neben ihn. Er sagte zu mir: „O mein Sohn! Heute wird einer von uns fallen, entweder als Unterdrücker oder als Unterdrückter. Ich sehe, dass ich als Unterdrückter fallen werde. Meine größte Sorge sind meine Schulden. Glaubst du, dass uns nach Begleichung der Schulden noch etwas von unserem Geld übrig bleibt?“ Az-Zubair fügte hinzu: „O mein Sohn! Verkaufe unseren Besitz und bezahle meine Schulden.“ Az-Zubair vermachte daraufhin ein Drittel seines Besitzes und ein weiteres Drittel davon seinen Söhnen, nämlich den Söhnen Abdullahs. Er sagte: „Ein Drittel von diesem Drittel. Sollte nach Begleichung der Schulden noch Besitz übrig sein, soll ein Drittel davon deinen Söhnen zustehen.“ (Hisham, ein Untererzähler, fügte hinzu: „Einige der Söhne von ʿAbdullah waren im gleichen Alter wie die Söhne von ʿaz-Zubair, z. B. Khubaib und ʿAbbas. ʿAbdullah hatte zu jener Zeit neun Söhne und neun Töchter.“ (Der Erzähler ʿAbdullah fügte hinzu:) Mein Vater (Az-Zubair) machte mich immer wieder auf seine Schulden aufmerksam und sagte: „Solltest du einen Teil der Schulden nicht begleichen können, bitte meinen Herrn um Hilfe.“ Bei Allah! Ich verstand nicht, was er meinte, bis ich fragte: „O Vater! Wer ist dein Herr?“ Er antwortete: „Allah (ist mein Herr).“ Bei Allah, wann immer ich Schwierigkeiten mit seinen Schulden hatte, sagte ich: „Herr von Az-Zubair! Bezahle seine Schulden für ihn.“ Und Allah half mir dabei. Az-Zubair wurde als Märtyrer getötet und hinterließ weder Dinar noch Dirham, sondern nur zwei Grundstücke, von denen eines Al-Ghaba wurde genannt, und er besaß elf Häuser in Medina, zwei in Basra, eines in Kufa und eines in Ägypten. Der Grund für seine Schulden war, dass Az-Zubair, wenn ihm jemand Geld zur Einzahlung brachte, sagte: „Nein, ich werde es nicht treuhänderisch verwalten, sondern als Schuld betrachten, da ich fürchte, es könnte verloren gehen.“ Az-Zubair wurde nie zum Gouverneur oder Steuereintreiber von Kharaj oder in einer ähnlichen Position ernannt, sondern er sammelte seinen Reichtum (aus der Kriegsbeute), den er während der heiligen Schlachten erlangt hatte, an denen er im Gefolge des Propheten Abu Bakr, Umar und Uthman teilnahm. (Abdullah bin Az-Zubair fügte hinzu:) Als ich seine Schulden zählte, beliefen sie sich auf zwei Millionen zweihunderttausend. (Der Untererzähler fügte hinzu:) Hakim bin Hizam traf Abdullah bin Zubair fragte: „O mein Neffe! Wie hoch sind die Schulden meines Bruders?“ Abdullah behielt es für sich und sagte: „Einhunderttausend.“ Hakim sagte: „Bei Allah! Ich glaube nicht, dass dein Besitz dafür ausreicht.“ Daraufhin sagte Abdullah zu ihm: „Was, wenn es zwei Millionen und zweihunderttausend sind?“ Hakim sagte: „Ich glaube nicht, dass du es bezahlen kannst; wenn du also nicht alles bezahlen kannst, werde ich dir helfen.“ Az-Zubair hatte Al-Ghaba bereits für einhundertundsiebzigtausend gekauft. Abdullah verkaufte es für eine Million und sechshunderttausend. Dann rief er die Leute zusammen und sagte: „Jeder, der Geldansprüche gegen Az-Zubair hat, soll zu uns nach Al-Ghaba kommen.“ Es kam zu ihm Abdullah bin Ja'far, dem Az-Zubair vierhunderttausend schuldete. Er sagte zu Abdullah bin Az-Zubair: „Wenn du willst, wird dir die Schuld erlassen." ʿAbdullah ibn al-Zubair sagte: "Nein." Daraufhin sagte Ibn Jaʿfar: "Wenn du willst, kannst du die Zahlung aufschieben, falls du die Zahlung einer Schuld aufschieben solltest." Ibn al-Zubair sagte: "Nein." ʿAbdullah ibn al-Zubair sagte: "Gib mir ein Stück Land." ʿAbdullah ibn al-Zubair sagte (zu ihm): "Dir gehört das Land, das sich von diesem Ort bis zu diesem Ort erstreckt." So verkaufte ʿAbdullah ibn al-Zubair einen Teil des Besitzes (einschließlich der Häuser) und beglich seine Schulden vollständig, wobei er viereinhalb Anteile des Landes (d. h. al-Ghaba) behielt. Er ging dann zu Muʿawiya, während ʿAmr ibn ʿUthman, al-Mundhir ibn al-Zubair und Ibn Zamʿa bei ihm saßen. Muʿawiya fragte: "Zu welchem Preis hast du al-Ghaba bewertet?" „Einhunderttausend für jede Aktie“, sagte Muawiya. „Wie viele Aktien sind noch übrig?“, fragte er. Abdullah antwortete: „Viereinhalb Aktien.“ Al-Mundhir bin Az-Zubair sagte: „Ich möchte eine Aktie für einhunderttausend kaufen.“ Amr bin Uthman sagte: „Ich möchte eine Aktie für einhunderttausend kaufen.“ Ibn Zam'a sagte: „Ich möchte eine Aktie für einhunderttausend kaufen.“ Muawiya fragte: „Wie viel ist jetzt noch übrig?“ Abdullah antwortete: „Eineinhalb Aktien.“ Muawiya sagte: „Ich möchte sie für einhundertfünfzigtausend kaufen.“ Abdullah verkaufte auch seinen Anteil für sechshunderttausend an Muawiya. Als Ibn Az-Zubair alle Schulden beglichen hatte, sagten seine Söhne zu ihm: „Teile unser Erbe unter uns auf.“ Er sagte: „Nein, bei Allah, ich werde es nicht unter euch aufteilen, bis ich …“ Vier Jahre lang, während der Hadsch-Saison, verkündete er: „Würden diejenigen, die Forderungen gegen Az-Zubair haben, kommen, damit wir ihnen ihre Schulden begleichen können?“ So begann er, dies in jeder Hadsch-Saison öffentlich zu verkünden, und nach vier Jahren verteilte er das Erbe unter den Erben. Az-Zubair hatte vier Frauen, und nachdem ein Drittel seines Vermögens (gemäß Testament) abgezogen worden war, erhielt jede seiner Frauen eine Million und zweihunderttausend. Somit betrug sein Gesamtvermögen fünfzig Millionen und zweihunderttausend.
Erzählt von
Abdullah ibn Az-Zubayr (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 57/3129
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 57: Fünftel der Beute
Vorheriger Hadith Alle Hadithe anzeigen Nächster Hadith

Verwandte Hadithe