Sahih Al-Buchari — Hadith #7170

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag der Schlacht von Hunain: „Wer einen Ungläubigen getötet hat und dafür einen Beweis oder einen Zeugen hat, dem gehören die Waffen und Besitztümer des Verstorbenen.“ Ich stand auf, um einen Zeugen zu suchen, der bezeugen konnte, dass ich einen Ungläubigen getötet hatte, aber ich konnte keinen finden und setzte mich wieder. Dann dachte ich, ich sollte den Fall dem Gesandten Allahs (ﷺ) schildern. Und als ich das tat, sagte ein Mann von denen, die bei ihm saßen: „Die Waffen des Getöteten, von dem er gesprochen hat, sind bei mir. Bitte gib ihm in meinem Namen Recht.“ Abu Bakr sagte: „Nein, er wird einem Vogel der Quraisch nicht die Waffen geben und einen der Löwen Allahs, der für die Sache Allahs und Seines Gesandten kämpft, ihrer berauben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und gab es mir, und ich kaufte mir von dem Preis einen Garten, und das war mein erster Besitz, den ich durch die Kriegsbeute erwarb. Die Leute im Hidschas sagten: „Ein Richter sollte kein Urteil nach seinem Wissen fällen, ob er Zeuge war, als er Richter war oder zuvor.“ Und wenn ein Prozessbeteiligter im Gericht ein Geständnis zugunsten seines Gegners ablegt, sollte der Richter nach Ansicht einiger Gelehrter kein Urteil gegen ihn fällen, bis der Beteiligte zwei Zeugen für sein Geständnis benennt. Und einige Leute im Irak sagten: „Ein Richter kann ein Urteil nach dem fällen, was er im Gerichtssaal selbst hört oder bezeugt (das Geständnis des Prozessbeteiligten), aber wenn das Geständnis außerhalb des Gerichtssaals stattfindet, sollte er kein Urteil fällen, bis zwei Zeugen das Geständnis bezeugt haben.“ Einige sagten: „Ein Richter kann ein Urteil aufgrund seiner Kenntnis des Falles fällen, da er vertrauenswürdig ist und ein Zeuge lediglich verpflichtet ist, die Wahrheit zu sagen. Das Wissen des Richters ist größer als das des Zeugen.“ Andere sagten: „Ein Richter kann nur in Fällen, die Eigentum betreffen, nach seinem Wissen urteilen, in anderen Fällen jedoch nicht.“ Al-Qasim sagte: „Ein Richter sollte kein Urteil aufgrund seines Wissens fällen, wenn andere nicht wissen, was er weiß, obwohl sein Wissen größer ist als das eines Zeugen, da er sich sonst dem Verdacht der Muslime aussetzen und bei ihnen unbegründete Zweifel hervorrufen könnte.“