Sahih Al-Buchari — Hadith #1572

Hadith #1572
وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اجْعَلُوا إِهْلاَلَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ ‏"‏‏.‏ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْىُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ‏}‏ إِلَى أَمْصَارِكُمْ‏.‏ الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللَّهُ ‏{‏ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ‏.‏
Ibn Abbas berichtete, dass er bezüglich des Hajj-at-Tamattu befragt wurde und daraufhin sagte: „Die Muhajirin, die Ansar und die Frauen des Propheten (ﷺ) taten dasselbe. Als wir Mekka erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Gebt eure Absicht, den Hajj zu vollziehen, auf und vollzieht die Umra, außer demjenigen, der den Hady geschmückt hat.‘ So vollzogen wir den Tawaf um die Kaaba und den Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwa, schliefen mit unseren Frauen und trugen einfache Kleidung. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Wer seinen Hady geschmückt hat, darf den Ihram erst beenden, wenn der Hady sein Ziel erreicht hat (geopfert wurde).‘ Dann, in der Nacht von Tarwiya (am Nachmittag des 8. Dhul-Hidscha), befahl er uns, den Ihram für den Hajj anzulegen, und als wir alle Riten vollzogen hatten, …“ Nach den Zeremonien des Hajj vollzogen wir den Tawaf um die Kaaba und den Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwa. Damit war unser Hajj abgeschlossen, und wir mussten ein Hady opfern, gemäß Allahs Aussage: „…Er soll ein Hady schlachten, so viel er sich leisten kann. Kann er es sich aber nicht leisten, soll er drei Tage während des Hajj und sieben Tage nach seiner Rückkehr fasten…“ (Sure 2, Vers 196). Das Opfer eines Schafes genügt. So verbanden der Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten die beiden religiösen Handlungen (Hajj und Umra) in einem Jahr, denn Allah offenbarte dies in Seinem Buch und in der Sunna Seines Propheten (Friede sei mit ihm) und erlaubte es allen Menschen außer denen, die in Mekka leben. Allah sagt: „Dies gilt für denjenigen, dessen Familie nicht anwesend ist …“ Al-Masjid-Al-Haram (d. h. Nicht-Einwohner von Mekka). Die Monate des Hadsch, die Allah in Seinem Buch erwähnt hat, sind: Shawwal, Dhul-Qa'da und Dhul-Hijjah. Wer in diesen Monaten den Hadsch-at-Tamattu' vollzieht, für den ist das Schlachten oder Fasten Pflicht. Die Wörter: 1. Ar-Rafatha bedeutet Geschlechtsverkehr. 2. Al-Fasuq bedeutet alle Arten von Sünde. 3. Al-Jidal bedeutet streiten.
Erzählt von
Ibn Abbas (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 25/1572
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 25: Pilgerfahrt
Vorheriger Hadith Alle Hadithe anzeigen Nächster Hadith

Verwandte Hadithe