Sahih Al-Buchari — Hadith #6982
Hadith #6982
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهْوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ اقْرَأْ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي. فَقَالَ اقْرَأْ. فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ". حَتَّى بَلَغَ {مَا لَمْ يَعْلَمْ} فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ". فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ " يَا خَدِيجَةُ مَا لِي ". وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ " قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ". فَقَالَتْ لَهُ كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَىٍّ ـ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ وَرَقَةُ ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا أَكُونُ حَيًّا، حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ". فَقَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْىُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَىْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَىْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا. فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْىِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {فَالِقُ الإِصْبَاحِ} ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ.
Der Beginn der göttlichen Offenbarung an den Gesandten Allahs (ﷺ) erfolgte in Form guter, rechtschaffener Träume im Schlaf.
Kein Traum erfüllte sich wie am helllichten Tag.
Er pflegte sich in die Einsamkeit (die Höhle) Hira zurückzuziehen, wo er viele Tage und Nächte lang ununterbrochen Allah allein anbetete.
Er nahm Proviant für die Reise mit und kehrte dann zu seiner Frau Khadija zurück, um erneut Proviant zu holen und so weiter, bis plötzlich die Wahrheit
in der Höhle Hira auf ihn herabkam.
Ein Engel erschien ihm dort und forderte ihn auf zu lesen.
Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ich weiß nicht, wie man liest.“ (Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu): „Der Engel packte mich
(mit Gewalt) und drückte mich so fest, dass ich es nicht mehr aushielt. Dann ließ er mich los und
forderte mich erneut auf zu lesen. Ich antwortete: ‚Ich weiß nicht, wie man liest.‘ Daraufhin packte er mich wieder und
drückte mich ein zweites Mal, bis ich es nicht mehr aushielt. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf zu lesen,
aber wieder antwortete ich: ‚Ich weiß nicht, wie man liest (oder: Was soll ich lesen?).‘ Daraufhin packte er mich
zum dritten Mal, drückte mich und ließ mich dann los und sagte: ‚Lies: Im Namen deines Herrn,
Der erschaffen hat. Der den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat.‘“ Lies und Dein Herr ist der Allerbarmer ... bis hin zu dem, was er nicht wusste." (96:15) Dann kehrte der Gesandte Allahs (ﷺ) mit der Offenbarung zurück. Seine Nackenmuskeln zuckten vor Angst, bis er zu Khadija ging und sagte: „Bedeckt mich! Bedeckt mich!“ Sie bedeckten ihn, bis seine Angst vorüber war, und dann sagte er: „O Khadija, was ist mit mir los?“ Dann erzählte er ihr alles, was geschehen war, und sagte: „Ich fürchte, dass mir etwas zustoßen könnte.“ Khadija sagte: „Niemals!“ Doch freut euch über die frohe Botschaft, denn bei Allah, Allah wird euch niemals beschämen, solange ihr ein gutes Verhältnis zu euren Verwandten pflegt, die Wahrheit sprecht, den Armen und Bedürftigen helft, eure Gäste großzügig bewirtet und den Bedürftigen und von Not Betroffenen beisteht.“ Khadija begleitete ihn daraufhin zu ihrem Cousin Waraqa ibn Naufal ibn Asad ibn ʿAbdul ʿUzza ibn Qusai. Waraqa war der Sohn ihres Onkels väterlicherseits, also des Bruders ihres Vaters, der in vorislamischer Zeit Christ geworden war und die arabische Schrift beherrschte sowie die Evangelien so oft wie Allah es ihm erlaubte auf Arabisch niederschrieb. Er war ein alter Mann und hatte sein Augenlicht verloren. Khadija sagte zu ihm: „O mein Cousin! Höre die Geschichte deines Neffen.“ Waraqa fragte: „O mein Neffe! „Was hast du gesehen?“ Der Prophet (ﷺ) beschrieb, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: „Dies ist derselbe Namus (d. h. Gabriel, der Engel, der die Geheimnisse hütet), den Allah
zu Moses gesandt hatte. Ich wünschte, ich wäre jung und könnte die Zeit erleben, in der dein Volk
dich vertreiben würde.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Werden sie mich vertreiben?“ Waraqa bejahte und sagte:
„Niemals kam ein Mann mit etwas Ähnlichem wie dem, was du gebracht hast, ohne feindselig behandelt zu werden.“ Sollte ich bis zu dem Tag, an dem du abgesetzt wirst, am Leben bleiben, werde ich dich nachdrücklich unterstützen.“ Doch nach wenigen Tagen starb Waraqa, und auch die göttliche Inspiration setzte für eine Weile aus. Der Prophet (ﷺ) war so traurig, dass er, wie wir gehört haben, mehrmals beabsichtigte, sich von hohen Berggipfeln zu stürzen. Jedes Mal, wenn er einen Berggipfel bestieg, um sich hinunterzustürzen, erschien ihm Gabriel und sprach: „O Muhammad! Du bist wahrlich Allahs Gesandter (ﷺ) in Wahrheit“, woraufhin sein Herz zur Ruhe kam, er sich beruhigte und nach Hause zurückkehrte. Und wenn die Zeitspanne bis zum Eintreffen der Inspiration länger wurde, verfuhr er wie zuvor, doch wenn er den Gipfel eines Berges erreichte, erschien ihm Gabriel und sagte ihm, was er zuvor gesagt hatte. (Ibn Abbas sagte bezüglich der Bedeutung von: „Er ist es, der den Tagesanbruch (von der Dunkelheit) trennt“ (6.96), dass Al-Asbah das Licht der Sonne am Tag und das Licht des Mondes in der Nacht bedeutet.)
Erzählt von
Aisha (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 91/6982
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 91: Traumdeutung