Sahih Al-Buchari — Hadith #7230

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und nahmen den Ihram-Zustand für den Hadsch an und erreichten Mekka am vierten Dhul-Hijja. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawaf um die Kaaba und den Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwa zu vollziehen und unseren Ihram nur für die Umra zu verwenden und den Ihram-Zustand zu beenden, es sei denn, wir hätten unseren Hadi bei uns. Keiner von uns hatte den Hadi bei sich, außer dem Propheten (ﷺ) und Talha. Ali kam aus dem Jemen und brachte den Hadi mit. Ali sagte: „Ich habe den Ihram-Zustand mit derselben Absicht angenommen wie der Gesandte Allahs (ﷺ). Die Leute sagten: ‚Wie können wir nach Mina reisen, wenn unsere Geschlechtsorgane triefen?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich später erfuhr, hätte ich den Hadi nicht mitgebracht, und wäre kein Hadi bei mir gewesen, hätte ich meinen Ihram beendet.“ Suraqa (ibn Malik) traf den Propheten (ﷺ), als dieser Kieselsteine auf der Jamrat-al-ʿAqaba warf, und fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ist dies nur für uns erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, es gilt für immer.“ Aischa war während ihrer Menstruation in Mekka angekommen. Daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Zeremonien des Hajj außer dem Tawaf um die Kaʿba zu vollziehen und ihre Gebete erst nach ihrer rituellen Reinheit zu verrichten. Als sie in Al-Batha lagerten, sagte Aischa: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du reitest nach der Hajj und der Umra weiter, während ich nur die Hajj vollziehe?“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) Abdur-Rahman ibn Abu Bakr as-Siddiq, sie nach at-Tan'im zu begleiten, und so vollzog sie die Umra im Monat Dhul-Hijja nach den Tagen der Hajj.