Sahih Al-Buchari — Hadith #4665
Hadith #4665
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ. فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُحِلُّهُ أَبَدًا. قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ. فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ الزُّبَيْرَ، وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ، يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ، يُرِيدُ أَسْمَاءَ، وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ خَدِيجَةَ، وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَدَّتُهُ، يُرِيدُ صَفِيَّةَ، ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلاَمِ، قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ. وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبَّنِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ، يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ، إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ، يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ.
Es gab eine Meinungsverschiedenheit zwischen ihnen (d. h. Ibn Abbas und Ibn az-Zubair), also ging ich morgens zu Ibn Abbas und fragte ihn: „Willst du gegen Ibn Zubair kämpfen und damit das erlauben, was Allah verboten hat (nämlich den Kampf in Mekka)?“ Ibn Abbas antwortete: „Allah bewahre! Allah hat angeordnet, dass Ibn Zubair und die Bani Umaiya den Kampf in Mekka erlauben würden, aber bei Allah, ich werde ihn niemals als erlaubt ansehen.“ Ibn Abbas fügte hinzu: „Die Leute baten mich, Ibn az-Zubair den Treueeid zu leisten. Ich sagte: ‚Er hat wahrlich das Recht, die Autorität zu übernehmen, denn sein Vater, az-Zubair, war der Helfer des Propheten, sein Großvater mütterlicherseits, Abu Bakr, war der Gefährte des Propheten in der Höhle, seine Mutter, Asma, war …‘“ 'Dhatun-Nitaq', seine Tante, 'Aisha war die Mutter der Gläubigen, seine Tante väterlicherseits,
Khadija war die Frau des Propheten (ﷺ), und die Tante väterlicherseits des Propheten (ﷺ) war seine Großmutter. Er
selbst ist fromm und keusch im Islam, bewandert im Wissen des Korans. Bei Allah! (Wahrlich, ich
verließ meine Verwandten, die Bani Umaiya, seinetwegen, obwohl sie meine nahen Verwandten sind, und wenn sie
meine Herrscher sein sollten, sind sie ebenso geeignet dazu und stammen aus einer edlen Familie.
Erzählt von
Ibn Abi Mulaika (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 65/4665
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 65: Koranauslegung