Sahih Al-Buchari — Hadith #5189

Hadith #5189
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏.‏ قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ، غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لاَ سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلاَ سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لاَ حَرٌّ، وَلاَ قُرٌّ، وَلاَ مَخَافَةَ، وَلاَ سَآمَةَ‏.‏ قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ‏.‏ قَالَتْ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فَأَتَقَمَّحُ‏.‏ بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏
Elf Frauen saßen zusammen und versprachen sich gegenseitig, nichts über ihre Ehemänner zu verheimlichen. Die erste sagte: „Mein Mann ist wie das Fleisch eines mageren, schwachen Kamels, das auf einem Berg weidet, der weder leicht zu besteigen ist, noch so fett, dass man sich die Mühe machen würde, es zu holen.“ Die zweite sagte: „Ich werde nichts über meinen Mann erzählen, denn ich fürchte, ich könnte seine Geschichte nicht zu Ende erzählen. Wenn ich ihn beschreibe, werde ich all seine Fehler und schlechten Eigenschaften erwähnen.“ Die dritte sagte: „Mein Mann, der ‚zu groß‘! Wenn ich ihn beschreibe (und er davon erfährt), wird er sich von mir scheiden lassen. Wenn ich aber schweige, lässt er mich im Ungewissen (weder scheidet er sich noch behandelt er mich wie eine Ehefrau).“ Die vierte sagte: „Mein Mann ist wie die Nacht von Tihama: weder hitzig noch kalt. Ich fürchte ihn nicht und bin auch nicht unzufrieden mit ihm.“ Die fünfte sagte: „Mein Mann ist beim Betreten des Hauses wie ein Leopard (schläft viel), und beim Verlassen ist er wie ein Löwe (prahlt viel). Er fragt nicht nach dem, was im Haus ist.“ Die sechste sagte: „Wenn mein Mann isst, isst er zu viel (und lässt die Teller leer), und wenn er trinkt, lässt er nichts übrig; wenn er schläft, wälzt er sich in unseren Decken; und er fragt mich nicht nach meinen Gefühlen.“ Die siebte sagte: „Mein Mann ist ein Übeltäter oder schwach und töricht. Alle Fehler sind in ihm vereint. Er kann dir am Kopf oder am Körper wehtun oder beides.“ Die achte sagte: „Mein Mann ist weich wie ein Kaninchen und riecht nach Zarnab (einer Art wohlriechendem Gras).“ Die neunte sagte: „Mein Mann ist ein großer, großzügiger Mann, der einen langen Riemen zum Tragen seines Schwertes trägt. Seine Asche ist reichlich vorhanden (d. h. er ist großzügig gegenüber seinen Gästen), und sein Haus liegt in der Nähe der Leute (die ihn leicht um Rat fragen können).“ Die zehnte sagte: „Mein Mann ist Malik (der Besitzer), und was ist Malik? Malik ist größer als alles, was ich über ihn sagen kann. (Er ist jenseits und über allem Lob, das mir einfallen könnte). Die meisten seiner Kamele werden zu Hause gehalten (bereit, für die Gäste geschlachtet zu werden), und nur wenige werden auf die Weide gebracht. Wenn die Kamele den Klang der Laute (oder des Tamburins) hören, wissen sie, dass sie für die Gäste geschlachtet werden.“ Die elfte sagte: „Mein Mann ist Abu Zar‘, und was ist Abu Zar‘ (d. h. was soll ich über ihn sagen)? Er hat mir viele Schmuckstücke geschenkt, meine Ohren sind schwer davon beladen, und meine Arme sind dick geworden (d. h. ich bin dick geworden). Und er hat mir Freude bereitet, und ich bin so glücklich geworden, dass ich stolz auf mich bin. Er fand mich bei meiner Familie, die nur Schafe besaß und in Armut lebte, und brachte mich zu einer angesehenen Familie, die Pferde und Kamele hatte und Getreide drischte und reinigte. Was immer ich sage, er tadelt oder beleidigt mich nicht. Wenn ich schlafe, schlafe ich bis spät in den Morgen, und wenn ich Wasser (oder Milch) trinke, trinke ich mich satt. Die Mutter von Abu Zar‘, und was kann man lobend über die Mutter von Abu Zar‘ sagen? Ihre Satteltaschen waren immer voll mit Proviant, und ihr Haus war geräumig. Was ist mit dem Sohn von Abu Zar‘, und was kann man über den Sohn von Abu Zar‘ sagen? Sein Bett ist so schmal wie ein Ein gezücktes Schwert und ein vier Monate alter Zickleinarm stillen seinen Hunger. Was die Tochter von Abu Zar betrifft, so ist sie ihrem Vater und ihrer Mutter gehorsam. Sie hat einen wohlgenährten Körper, was die Eifersucht der anderen Frau ihres Mannes weckt. Was die Sklavin von Abu Zar betrifft, was kann man über sie sagen? Sie verrät unsere Geheimnisse nicht, sondern bewahrt sie, verschwendet unsere Vorräte nicht und lässt den Müll nicht überall in unserem Haus herumliegen. Die elfte Frau fügte hinzu: „Eines Tages ging Abu Zar zur Zeit des Melkens hinaus und sah eine Frau mit zwei Söhnen, die wie zwei Leoparden aussahen und mit ihren Brüsten spielten. (Als er sie sah) ließ er sich von mir scheiden und heiratete sie. Danach heiratete ich einen edlen Mann, der auf einem schnellen, ausdauernden Pferd ritt und einen Speer in der Hand hielt. Er gab mir viele Dinge und auch je ein Paar von jeder Art von Vieh und sagte: ‚Iss davon, o Um Zar, und versorge deine Verwandten.‘“ Sie fügte hinzu: „Doch all das, was mir mein zweiter Mann gab, reichte nicht einmal für das kleinste Gefäß von Abu Zar.“ Aischa sagte dann: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „Ich bin für dich das, was Abu Zar für seine Frau Um Zar war.“
Erzählt von
Aisha (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 67/5189
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 67: Ehe
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