Sahih Al-Buchari — Hadith #3989
Hadith #3989
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ فَقَالُوا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى مَوْضِعٍ، فَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَيُّهَا الْقَوْمُ، أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صلى الله عليه وسلم. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلاَءِ أُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَىٌّ لَهَا وَهْىَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ قَالَتْ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلاَ تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا. ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، فَقَتَلَهُ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلاَةَ، وَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ أَنْ يُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلاً عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ، فَبَعَثَ اللَّهُ لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ وَهِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte zehn Kundschafter unter dem Kommando von Asim ibn Thabit al-Ansari, dem Großvater von Asim ibn Umar al-Chattab, aus. Als sie Al-Hada zwischen Usfan und Mekka erreichten, wurde ihre Anwesenheit einem Unterstamm der Hudhail namens Banu Lihyan bekannt. Daraufhin schickten diese etwa hundert Bogenschützen hinter ihnen her. Die Bogenschützen folgten den Spuren der Muslime, bis sie die Spuren von Datteln fanden, die diese an einem ihrer Lagerplätze gegessen hatten. Die Bogenschützen sagten: „Diese Datteln stammen aus Yathrib (d. h. Medina)“ und verfolgten die Spuren der Muslime weiter. Als Asim und seine Gefährten sie bemerkten, suchten sie Zuflucht an einem höher gelegenen Ort. Doch der Feind umzingelte sie
und sagte: „Kommt herunter und ergibt euch! Wir geben euch ein feierliches Versprechen und einen Bund, dass wir keinen von euch töten werden.“ ʿAsim ibn Thabit sagte: „O ihr Menschen! Ich selbst werde mich niemals unter den Schutz eines Ungläubigen begeben. O Allah! Informiere deinen Propheten über uns.“ Da warfen die Bogenschützen ihre Pfeile auf sie und töteten ʿAsim. Drei von ihnen kamen herunter und ergaben sich ihnen, indem sie ihr Versprechen und ihren Bund annahmen: Khubaib, Zaid ibn ad-Dathina und ein weiterer Mann. Als die Bogenschützen sie ergriffen hatten, lösten sie die Sehnen ihrer Bögen und fesselten ihre Gefangenen damit. Der dritte Mann sagte: „Dies ist der erste Beweis für Verrat! Bei Allah, ich werde nicht mit euch gehen, denn ich folge dem Beispiel dieser.“ Er meinte die getöteten Gefährten. Die Bogenschützen zerrten ihn und rangen mit ihm (bis sie ihn töteten). Dann wurden Khubaib und Zaid bin Ad-Dathina von ihnen verschleppt und später nach der Schlacht von Badr in Mekka als Sklaven verkauft. Die Söhne von Al-Harit bin 'Amr bin Naufal kauften Khubaib, weil er ihren Vater Al-Hari bin 'Amr am Tag der Schlacht von Badr getötet hatte. Khubaib blieb in ihrer Gefangenschaft, bis sie einstimmig beschlossen, ihn zu töten. Eines Tages lieh sich Khubaib von einer Tochter Al-Hariths ein Rasiermesser, um sich die Schamhaare zu rasieren. Zufällig, während sie unaufmerksam war, ging ihr kleiner Sohn zu ihm (d. h. Khubaib), und sie sah, dass Khubaib ihn auf ihren Schoß gesetzt hatte, während er das Rasiermesser in der Hand hielt. Sie war so verängstigt, dass Khubaib ihre Angst bemerkte und sagte: „Hast du etwa Angst, dass ich ihn töte? Niemals würde ich so etwas tun.“ Später (als sie die Geschichte erzählte) sagte sie: „Bei Allah, ich habe nie einen besseren Gefangenen als Khubaib gesehen. Bei Allah, eines Tages sah ich ihn, wie er, gefesselt mit Eisenketten, von einer Traube in seiner Hand aß, und es gab damals in Mekka kein Obst.“ Sie pflegte zu sagen: „Es war Nahrung, die Allah Khubaib gegeben hatte.“ Als sie ihn aus dem Heiligtum von Mekka nach Al-Hil brachten, um ihn zu Märtyrern, bat Khubaib sie:
„Erlaubt mir, zwei Rakʿat zu beten.“ Sie erlaubten es ihm, und er betete zwei Rakʿat und sagte dann:
„Bei Allah! Hätte ich nicht Angst gehabt, dass ihr mich für besorgt haltet, hätte ich mehr gebetet.“ Dann verfluchte er sie und sprach: „O Allah! Zähle sie und töte sie einen nach dem anderen und lass keinen von ihnen am Leben.“ Dann rezitierte er: „Da ich als Muslim den Märtyrertod erleide, ist es mir gleichgültig, wie ich um Allahs willen sterbe, denn dies geschieht für Allahs Sache. Wenn Er will, wird Er die abgetrennten Glieder meines Körpers segnen.“ Daraufhin traten Abu Sarva und Ubqa ibn al-Harith vor ihn und töteten ihn. Es war Khubaib, der die Tradition einführte, für jeden Muslim zu beten, der in Gefangenschaft den Märtyrertod erleidet, bevor er hingerichtet wird. Der Prophet (Friede sei mit ihm) berichtete seinen Gefährten am selben Tag, an dem sie den Märtyrertod erlitten, was mit den zehn Spionen geschehen war. Als einige Quraisch vom Tod Asim ibn Thabits erfuhren, sandten sie Boten, um einen Teil seines Leichnams zu bringen und so seinen Tod endgültig zu bestätigen, denn er hatte zuvor einen ihrer Anführer (in der Schlacht von Badr) getötet. Doch Allah sandte einen Schwarm Wespen, um den Leichnam Asims zu beschützen. Sie bewahrten ihn vor den Boten, die nichts von seinem Körper abtrennen konnten.
Erzählt von
Abu Hurairah (RA)
Quelle
Sahih Al-Buchari # 64/3989
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 64: Feldzüge