ہم سے آدم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شیبان ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبد الملک بن عمیر نے بیان کیا، وہ ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو الہیثم رضی اللہ عنہ سے فرمایا: کیا تمہارا کوئی خادم ہے؟ اس نے کہا: نہیں، اس نے کہا: پس جب قیدی ہمارے پاس آئیں گے۔ چنانچہ وہ ہمارے پاس آیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو سر لائے گئے جن کا تیسرا نہیں تھا، چنانچہ ابو الہیثم رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان میں سے انتخاب کرو۔ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول، میرے لیے انتخاب کریں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مشیر سپرد ہے۔ یہ لے لو کیونکہ میں نے اسے نماز پڑھتے دیکھا۔ اور اس نے اس کے ساتھ اچھا سلوک کیا، اور اس کی بیوی نے کہا: تم اس کو پورا نہیں کر سکتے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں فرمایا جب تک کہ تم اسے آزاد نہ کر دو۔ اس نے کہا: وہ آزاد ہو گیا، تو اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے کوئی نبی یا خلیفہ نہیں بھیجا مگر اس کے دو ساتھی ہیں: ایک ساتھی جو اسے نیکی کا حکم دے۔ اور اسے برائی سے روکو اور اسے بے حیائی سے دھوکہ نہ دو اور جو برائی سے محفوظ رہا وہ محفوظ رہا۔

ہم سے صدقہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن عیینہ نے عمر بن حبیب کی سند سے، وہ عمرو بن دینار سے، انہوں نے کہا: ابن عباس رضی اللہ عنہما نے تلاوت کی: اور ان سے مشورہ کرو۔ کچھ معاملات میں۔

ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے حماد بن زید نے، السری کی سند سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: خدا کی قسم، کسی قوم نے ہدایت کے بغیر مشورہ نہیں کیا۔ ان کے سامنے جو کچھ تھا اس میں سے بہترین کے لیے پھر آپ نے یہ تلاوت فرمائی: {اور ان کا معاملہ آپس میں مشورے کا تھا}۔

ہم سے عبداللہ بن یزید نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے سعید بن ابی ایوب نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے بکر بن عمرو نے بیان کیا، انہوں نے ابو عثمان مسلم بن یسار سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے میرے بارے میں کوئی بات کہی وہ یہ کہے کہ میں نے اس کی نشست کو آگ سے نہیں ہٹایا۔ اس کے مسلمان بھائی نے اس سے مشورہ کیا اور اس نے بغیر ہدایت کے اس کے خلاف مشورہ دیا تو اس نے اس کے ساتھ خیانت کی اور جس نے بغیر ثبوت کے فتویٰ دیا تو اس کا گناہ اس پر ہے جس نے فتویٰ دیا۔