۸ حدیث
۰۱
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۳
حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مِقْسَمٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَحَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ‏.‏
ہم سے بشر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے داؤد بن قیس نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبید اللہ بن مقسم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو کہتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم ظلم ہے اور قیامت کے دن عذاب ہو گا۔ کیونکہ کنجوسی نے تم سے پہلے آنے والوں کو تباہ کر دیا اور ان کو اپنا خون بہانے اور حرام کو حلال کرنے پر مجبور کر دیا۔
۰۲
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۴
حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي مَسْخٌ، وَقَذْفٌ، وَخَسْفٌ، وَيُبْدَأُ بِأَهْلِ الْمَظَالِمِ‏.‏
ہم سے حاتم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے حسن بن جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے المنکدر بن محمد بن المنکدر نے اپنے والد سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری قوم میں فتنہ و فساد شروع ہو جائے گا اور اس کا خاتمہ ہو گا۔ ناانصافی کے لوگ.
۰۳
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۵
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبدالعزیز بن المجشن نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے عبداللہ بن دینار نے بیان کیا، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہوگا۔
۰۴
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۶
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَإِسْحَاقُ قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بِمَنْزِلِهِ أَدَلُّ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا‏.‏
ہم سے مسدد نے بیان کیا، اور ہم سے اسحاق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے معاذ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد نے قتادہ کی سند سے، ابو المتوکل النجی کی سند سے، ابو سعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، انہوں نے کہا: جب وہ ایمان لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نجات دلائیں گے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل میں قید کر دیا جائے گا اور وہ بدلہ لیں گے۔ اس دنیا میں ان کے درمیان ناانصافی، یہاں تک کہ جب وہ پاک و صاف ہو جائیں گے، انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے گی، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، ان میں سے ایک کے لیے۔ وہ اپنی حیثیت میں اس دنیا سے زیادہ فصیح ہے۔
۰۵
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۷
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، وَدَعَاهُمْ فَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ‏.‏
ہم سے مسدد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے یحییٰ نے ابن عجلان کی سند سے، سعید بن ابی سعید مقبری کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ فرمایا: ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہو گا، اور بے حیائی سے بچو، کیونکہ اللہ تعالیٰ بے حیائی کو پسند نہیں کرتا۔ بے حیائی والا، اور بخل سے بچو، کیونکہ اس نے تم سے پہلے لوگوں کو بلایا اور انہوں نے رشتہ توڑ دیا، اور اس نے انہیں بلایا اور انہوں نے ان چیزوں کو حلال کر دیا جس کو انہوں نے حرام کیا تھا۔
۰۶
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَحَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ‏.‏
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے داؤد بن قیس نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ بن مقسم کی سند سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم سے بچو۔ اور ظلم کرو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہو گا، اور بخل سے بچو، کیونکہ اس نے تم سے پہلے لوگوں کو تباہ کیا اور ان کو مجبور کیا کہ انہوں نے اپنا خون بہایا، اور اپنی مقدس چیزوں کو حلال کیا۔
۰۷
الادب المفرد # ۲۸/۴۸۹
ابو الدوحہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ‏:‏ اجْتَمَعَ مَسْرُوقٌ وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَقَوَّضَ إِلَيْهِمَا حِلَقُ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ‏:‏ لاَ أَرَى هَؤُلاَءِ يَجْتَمِعُونَ إِلَيْنَا إِلاَّ لِيَسْتَمِعُوا مِنَّا خَيْرًا، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ فَأُصَدِّقَكَ أَنَا، وَإِمَّا أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ فَتُصَدِّقَنِي‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ حَدِّثْ يَا أَبَا عَائِشَةَ، قَالَ‏:‏ هَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ الْعَيْنَانِ يَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلاَنِ يَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَجْمَعَ لِحَلاَلٍ وَحَرَامٍ وَأَمْرٍ وَنَهْيٍ، مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى‏}‏‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَسْرَعَ فَرَجًا مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا‏}‏‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدَّ تَفْوِيضًا مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا‏}‏ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا سَمِعْتُهُ‏.‏
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے حماد بن زید نے عاصم کی سند سے، وہ ابو الضحیٰ سے، انہوں نے کہا: مسروق اور شطیر بن شکل کی مسجد میں ملاقات ہوئی، پھر مسجد کا طواف ان کی طرف گرا، اور مسروق نے کہا: میں نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا کہ وہ ہمارے پاس ہمارے پاس خیر کے سوا کچھ جمع کر رہے ہوں۔ کیا وہ اس سے جھوٹ بولتا ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: اور میں نے اسے سنا۔ اس نے کہا: کیا تم نے عبداللہ کو کہتے سنا ہے: قرآن میں ایسی کوئی آیت نہیں ہے جو حلال اور حرام کو جمع کرتی ہو۔ اور اس آیت سے ایک حکم اور ایک ممانعت: {یقیناً خدا عدل و احسان اور رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے}؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: اور میں نے اسے سنا۔ آپ نے فرمایا: کیا تم نے عبداللہ کو کہتے سنا ہے: قرآن میں ان کے اس قول سے زیادہ جلدی راحت والی کوئی آیت نہیں ہے: {اور جو اللہ سے ڈرتا ہے وہ اس کے لیے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہے}؟ اس نے کہا: ہاں، اس نے کہا: اور میں نے اسے سنا۔ آپ نے فرمایا: کیا تم نے عبداللہ کو کہتے سنا ہے: قرآن میں اس سے زیادہ سخت کوئی آیت نہیں ہے۔ اس کے فرمان کے حکم کے طور پر: {اے میرے بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، خدا کی رحمت سے مایوس نہیں ہوتے؟ اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: اور میں نے اسے سنا...
۰۸
الادب المفرد # ۲۸/۴۹۰
ابو ذر غفاری (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ‏:‏ يَا عِبَادِي، إِنِّي قَدْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ مُحَرَّمًا بَيْنَكُمْ فَلاَ تَظَالَمُوا‏.‏ يَا عِبَادِي، إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ، وَلاَ أُبَالِي، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مِنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْكُمْ، لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا، وَلَوْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا، وَلَوِ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا، إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ فِيهِ الْخَيْطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً‏.‏ يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أَجْعَلُهَا عَلَيْكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومُ إِلاَّ نَفْسَهُ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَى عَلَى رُكْبَتَيْهِ‏.‏
ہم سے عبداللہ بن مشار نے بیان کیا، یا انہوں نے مجھے ان کے بارے میں خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے سعید بن عبدالعزیز نے ربیعہ بن یزید کی سند سے، ابو ادریس خولانی کی سند سے، ابو ذر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، انہوں نے کہا: اعلیٰ، جس نے فرمایا: اے میرے بندو، میں نے ظلم سے منع کیا ہے۔ میں نے اور میں نے اسے تمہارے درمیان حرام قرار دیا ہے، لہٰذا ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو تم ہی دن رات گناہ کرتے ہو اور میں گناہوں کو بخشتا ہوں اور مجھے کوئی پرواہ نہیں، پس تم مجھ سے بخشش مانگو میں تمہیں بخش دوں گا۔ اے میرے بندو تم سب بھوکے ہو سوائے ان کے جنہیں میں نے کھلایا ہے پس مجھ سے کھانا مانگو میں تمہیں کھلاؤں گا۔ اے میرے بندو! تم سب ننگے ہو سوائے ان کے جنہیں میں نے پہنایا ہے، لہٰذا مجھے پہناؤ میں تمہیں پہناؤں گا۔ اے میرے بندو، کاش تم میں سے پہلے اور تم میں سے پچھلے، تم میں سے انسان اور تم میں سے جن سب سے زیادہ پرہیزگار ہوتے۔ تم میں سے کسی بندے کا دل جس سے میری بادشاہت میں کچھ اضافہ نہ ہوتا، اور اگر وہ ایک آدمی کے سب سے زیادہ شریر دل کی طرح بے دین ہوتے تو میری بادشاہت میں کچھ کمی نہ ہوتی، چاہے