मुवत्ता मालिक — हदीस #३५६८४
हदीस #३५६८४
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي تَرْفَعُهَا حَيْضَتُهَا حِينَ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا أَنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِيهِنَّ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ الأَشْهُرَ الثَّلاَثَةَ اسْتَقْبَلَتِ الْحَيْضَ فَإِنْ مَرَّتْ بِهَا تِسْعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتِ الثَّانِيَةَ قَبْلَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ الأَشْهُرَ الثَّلاَثَةَ اسْتَقْبَلَتِ الْحَيْضَ فَإِنْ مَرَّتْ بِهَا تِسْعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتِ الثَّالِثَةَ كَانَتْ قَدِ اسْتَكْمَلَتْ عِدَّةَ الْحَيْضِ فَإِنْ لَمْ تَحِضِ اسْتَقْبَلَتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ وَلِزَوْجِهَا عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ الرَّجْعَةُ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ قَدْ بَتَّ طَلاَقَهَا . قَالَ مَالِكٌ السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَاعْتَدَّتْ بَعْضَ عِدَّتِهَا ثُمَّ ارْتَجَعَهَا ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا أَنَّهَا لاَ تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا وَأَنَّهَا تَسْتَأْنِفُ مِنْ يَوْمَ طَلَّقَهَا عِدَّةً مُسْتَقْبَلَةً وَقَدْ ظَلَمَ زَوْجُهَا نَفْسَهُ وَأَخْطَأَ إِنْ كَانَ ارْتَجَعَهَا وَلاَ حَاجَةَ لَهُ بِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ ثُمَّ أَسْلَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا لَمْ يُعَدَّ ذَلِكَ طَلاَقًا وَإِنَّمَا فَسَخَهَا مِنْهُ الإِسْلاَمُ بِغَيْرِ طَلاَقٍ .
उन्होंने मुझे मलिक के अधिकार पर, इब्न शिहाब के अधिकार पर, सईद इब्न अल-मुसय्यब के अधिकार पर बताया कि उन्होंने कहा कि मासिक धर्म से गुजरने वाली महिला के लिए प्रतीक्षा अवधि एक वर्ष है। मलिक ने हमारे साथ इस मामले में कहा कि तलाकशुदा महिला जिसका मासिक धर्म तब बंद हो जाता है जब उसका पति उसे तलाक दे देता है, उसे नौ महीने तक इंतजार करना होगा, और यदि इस दौरान उसे मासिक धर्म नहीं होता है, तो उसे तीन महीने तक इंतजार करना होगा। यदि उसे तीन महीने पूरे होने से पहले मासिक धर्म हो जाता है, तो उसे मासिक धर्म होगा। यदि उसे मासिक धर्म आने में नौ महीने बीत जाएं। उसने तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि पूरी कर ली, और यदि उसे तीन महीने पूरे होने से पहले दूसरी बार मासिक धर्म होता, तो उसे मासिक धर्म होता, लेकिन यदि उसे नौ दिन का मासिक धर्म होता। महीने मासिक धर्म से पहले, वह तीन महीने तक प्रतीक्षा अवधि का पालन करती है। यदि उसे तीसरी बार मासिक धर्म होता है, तो उसने मासिक धर्म की प्रतीक्षा अवधि पूरी कर ली है। यदि उसे मासिक धर्म नहीं आता है, तो उसे प्रतीक्षा अवधि पूरी करनी होगी। तीन महीने बाद, वह वैध हो गई, और उसके पति को वैध होने से पहले उसे वापस लेने का अधिकार है, जब तक कि उसके तलाक को अंतिम रूप नहीं दिया गया हो। मलिक अल-सुन्नाह ने कहा हमारे साथ, यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को तलाक देता है और वह उसे वापस लेने का इरादा रखता है, और उसने अपनी प्रतीक्षा अवधि का कुछ हिस्सा पूरा कर लिया है, तो उसे वापस ले लेता है, फिर उससे अलग हो जाता है, इससे पहले कि वह उसे बताए कि वह अपनी पिछली प्रतीक्षा अवधि पर निर्माण नहीं कर रही है, और वह उस दिन से भविष्य की प्रतीक्षा अवधि दोहरा रही है जिस दिन उसने उसे तलाक दिया था, क्योंकि उसके पति ने उसके साथ गलत किया है। वह स्वयं और उसने गलती की यदि उसने इसे वापस कर दिया और उसे इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। मलिक ने कहा: हमारे साथ मामला यह है कि अगर कोई महिला इस्लाम अपनाती है और उसका पति काफिर है, फिर उसने इस्लाम अपनाया है, तो जब तक वह अपनी प्रतीक्षा अवधि में थी, तब तक उसका उस पर अधिक अधिकार है। यदि उसकी प्रतीक्षा अवधि समाप्त हो गई है, तो उसे उस पर कोई अधिकार नहीं है, भले ही वह उसकी इद्दत की समाप्ति के बाद उससे शादी कर ले। इसे तलाक माना जाता है, लेकिन इस्लाम ने बिना तलाक के इसे रद्द कर दिया।
स्रोत
मुवत्ता मालिक # २९/१२२९
दर्जा
Maqtu Sahih
श्रेणी
अध्याय २९: तलाक़