Muwatta von Imam Malik — Hadith #35894

Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Was in unserer Gemeinde gegen die Verletzung eines Haustiers unternommen wird, ist, dass derjenige, der es verletzt, den Betrag zahlen muss, um den er den Preis des Tieres gemindert hat.“ Yahya sagte, dass er Malik über ein Kamel sprechen hörte, das einen Mann angriff, und er fürchtete um sich selbst und tötete es oder lähmte es. Er sagte: „Wenn er einen klaren Beweis dafür hat, dass es auf ihn zukam und ihn angegriffen hat, gibt es keinen Schadensersatz gegen ihn. Wenn es außer seinem Wort keinen klaren Beweis gibt, ist er für das Kamel verantwortlich.“ Yahya erzählte, dass er Malik sagen hörte, wenn ein Mann einem Wäscher ein Kleidungsstück zum Färben gab und er es färbte und der Besitzer des Kleidungsstücks dann sagte: „Ich habe dir nicht befohlen, diesen Farbstoff zu verwenden“, und der Wäscher protestierte, dass er es getan hatte, dann war dem Wäscher zu glauben. Ebenso war es mit dem Schneider und dem Goldschmied. Sie legten einen Eid darauf ab, es sei denn, sie brachten etwas hervor, wofür sie normalerweise nicht angestellt gewesen wären. In diesem Fall war ihre Aussage nicht zulässig und der Besitzer des Kleidungsstücks musste einen Eid leisten. Wenn er es ablehnte und sich weigerte zu schwören, musste der Färber einen Eid leisten. Yahya sagte: „Ich hörte Malik über einen Färber sprechen, dem ein Kleidungsstück gegeben wurde und er einen Fehler machte und es einem anderen Mann gab, und derjenige, dem er es gab, trug es. Er sagte: ‚Derjenige, der es trug, hat keinen Schadensersatz gegen ihn, und der Wäscher zahlt Schadensersatz an den Besitzer des Kleidungsstücks. Das ist, wenn der Mann das Kleidungsstück trägt, das ihm gegeben wurde, ohne zu erkennen, dass es nicht sein Kleidungsstück ist. Wenn er es trägt und weiß, dass es nicht sein Kleidungsstück ist, ist er dafür verantwortlich.‘ „ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Was in unserer Gemeinde mit einem Mann gemacht wird, der einen Gläubiger für die Schulden, die er ihm schuldet, an einen anderen Mann verweist, ist, dass derjenige, der ihn verwiesen hat.“ Wenn jemand bankrott geht oder stirbt und nicht genug hinterlässt, um die Schulden zu begleichen, dann hat der Gläubiger nichts gegen denjenigen, der ihn überwiesen hat, und die Schulden kehren nicht zur ersten Partei zurück.“ Malik sagte: „Das ist die Art und Weise, Dinge zu tun, über die es in unserer Gemeinschaft keinen Streit gibt.“ Malik sagte: „Wenn ein Mann seine Schulden gegenüber jemandem von einem anderen Mann für sich übernehmen lässt und dann der Mann, der sie übernommen hat, stirbt oder bankrott geht, dann kehrt alles, was von ihm übernommen wurde, zum ersten Schuldner zurück.“ Yahya sagte dass er Malik sagen hörte: „Wenn ein Mann ein Kleidungsstück kauft, das einen Defekt, eine Verbrennung oder etwas anderes hat, von dem der Verkäufer weiß und das gegen ihn ausgesagt wird oder er es bestätigt, und der Mann, der es gekauft hat, einen neuen Riss verursacht, der den Preis des Kleidungsstücks senkt, und er dann von dem ursprünglichen Defekt erfährt, kann er es dem Verkäufer zurückgeben und haftet nicht dafür, dass er es zerrissen hat.“ „Wenn ein Mann ein Kleidungsstück kauft, das den Mangel einer Verbrennung oder eines Fehlers aufweist, und der Verkäufer, der es ihm verkauft hat, behauptet, dass er nichts davon gewusst hat, und der Käufer das Kleidungsstück zugeschnitten oder gefärbt hat, dann hat der Käufer eine Wahl. Wenn er möchte, kann er eine Reduzierung verlangen, je nachdem, wie stark die Verbrennung oder der Fehler den Preis des Kleidungsstücks beeinträchtigt, und er kann das Kleidungsstück behalten, oder wenn er Schadensersatz für den Preis des Kleidungsstücks zahlen möchte, der durch das Schneiden oder Färben gesunken ist, und es zurückgeben möchte, kann er dies tun „Wenn der Käufer das Kleidungsstück mit einem Farbstoff gefärbt hat, der den Wert erhöht, hat der Käufer eine Option.“ Wenn er möchte, erhält er einen Nachlass auf den Preis des Kleidungsstücks, je nachdem, wie sich der Mangel verringert, oder wenn er Teilhaber desjenigen werden möchte, der das Kleidungsstück verkauft hat, tut er dies. Der Preis des Kleidungsstücks mit einer Verbrennung oder einem Fehler wird geprüft. Wenn der Preis zehn Dirham beträgt und der Betrag um was durch das Färben erhöht wird, beträgt der Wert fünf Dirham, dann sind sie Teilhaber am Kleidungsstück, jeder nach seinem Anteil. In dieser Berechnung ist der Betrag, um den das Färben den Preis des Kleidungsstücks erhöht.“ Yahya erzählte uns von Malik von Ibn Shihab von Humayd ibn Abd ar-Rah man ibn Awf und von Muhammad ibn an-Numan ibn Bashir, dass sie ihm erzählten, dass an-Numan ibn Bashir sagte, sein Vater Bashir habe ihn zum Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, gebracht und gesagt: „Ich habe gegeben.“ Dieser mein Sohn ist einer meiner Sklaven.“ Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte: „Habt ihr jedem eurer Kinder dasselbe gegeben?“ Er sagte: „Nein.“ Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte: „Dann nimm den Sklaven zurück.“