Muwaththa Malik — Hadis #35066

Malik berkata, “Jika seorang lelaki mempunyai empat awsuq kurma yang dipetiknya, empat awsuq anggur yang dipetiknya, atau empat awsuq gandum yang dipetiknya atau empat awsuq buah kurma yang dipetiknya, maka kategori yang berlainan itu tidak dijumlahkan, dan dia tidak perlu mengeluarkan zakat dari mana-mana jenis atau sebiji buah kurma, sehinggalah ada biji-bijian atau biji-bijian, iaitu biji-bijian, biji-bijian, buah-buahan. lima awsuq menggunakan sa Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, sebagaimana Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Tidak ada zakat (untuk membayar) sesuatu yang kurang daripada lima awsuq kurma' jika mana-mana kategori itu datang kepada lima awsuq, maka zakat itu wajib dikeluarkan, jika tidak ada satupun dari lima awsuq itu menuai lima awsuq kurma (dari tapak tangannya), dia menambahkan kesemuanya dan memotong zakat daripadanya walaupun semuanya berbeza jenis dan jenisnya, sama dengan jenis bijirin yang berlainan, seperti gandum perang, gandum putih, barli dan sultan, yang kesemuanya dikira sebagai satu kategori jika dia menuai lima awsuq daripada semua itu, dan dia tidak membayarnya dengan itu semua tidak perlu mengeluarkan zakat sama (juga) dengan buah anggur, sama ada ianya berwarna hitam atau merah, jika seseorang memetik lima awsuq daripadanya, ia hendaklah mengeluarkan zakatnya, tetapi jika ia tidak sampai kepada jumlah itu ia tidak perlu mengeluarkan zakat pun ia juga dikira sebagai satu kategori, seperti bijirin, kurma dan buah anggur yang berlainan jenisnya, sehinggalah ia termasuk buah-buahan. kacang, dan apa sahaja yang dipersetujui oleh semua orang untuk menjadi nadi Jika seorang lelaki menuai lima awsuq nadi, diukur dengan sa yang disebutkan di atas, sa Nabi s.a.w, baginda mengumpulkan kesemuanya dan wajib mengeluarkan zakatnya, walaupun ia adalah dari setiap jenis nadi dan bukan hanya satu jenis." Malik berkata, '' Umar ibn al-Khattab membuat perbezaan antara kacang-kacangan dan gandum apabila dia mengambil zakat dari golongan Nabate. sepersepuluh daripada mereka, dan daripada bijirin dan kismis dia mengambil dua puluh." Malik berkata, "Jika ada yang bertanya, 'Bagaimana boleh dijumlahkan nadi ketika mentaksirkan zakat sehingga hanya satu pembayaran, sedangkan seseorang boleh menukar dua jenis dengan yang lain, sedangkan bijirin tidak boleh ditukar dengan kadar dua banding satu?', maka katakan kepadanya, 'Emas dan perak dikumpulkan bersama-sama ketika menaksir zakat, walaupun sejumlah wang emas ditukar dengan tany perak dapat dilipat gandakan. " Malik berkata, mengenai pokok kurma yang dikongsi sama rata antara dua lelaki, dan daripadanya lapan awsuq kurma dituai, "Mereka tidak perlu mengeluarkan zakat ke atasnya. Jika seorang memiliki lima awsuq dari apa yang dituai dari sebidang tanah, dan yang lain memiliki empat awsuq atau kurang, yang memiliki lima awsuq wajib membayar zakat, dan seorang lagi, yang menuai empat awsuq atau kurang, tidak perlu mengeluarkan zakat. Beginilah cara dilakukan apabila ada sekutu dalam mana-mana tanaman, sama ada tanaman itu bijirin atau benih yang dituai, atau kurma yang dituai, atau anggur yang dipetik . Sesiapa di antara mereka yang menuai lima awsuq kurma, atau memetik lima awsuq anggur, atau menuai lima awsuq gandum, hendaklah mengeluarkan zakat, dan sesiapa yang bahagiannya kurang daripada lima awsuq tidak perlu bayar zakat. Zakat hanya perlu dikeluarkan oleh seseorang yang menuai atau memetik atau menuai sampai lima awsuq." Malik berkata, "Sunnah bagi kami mengenai apa-apa dari salah satu kategori ini, iaitu gandum, kurma, anggur dan apa-apa jenis bijirin, yang telah dipotong zakat daripadanya dan kemudian disimpan oleh pemiliknya sehingga dia tidak membayar zakatnya selama beberapa tahun selepas dia tidak membayar zakatnya. wajib mengeluarkan zakat dari harga jualnya hingga genap setahun dari hari jual belinya, asalkan ia memperolehnya secara (kebetulan) pemerolehan atau cara lain dan bukan untuk berjual beli. Biji-bijian, biji-bijian dan barang-barang dagangan adalah sama, iaitu jika seseorang memperoleh sebahagian dan menyimpannya beberapa tahun kemudian menjualnya dengan emas atau perak, dia tidak perlu mengeluarkan zakat harganya sehingga genap setahun dari hari jualan. Akan tetapi, jika barang itu dimaksudkan untuk diperjualbelikan, maka pemiliknya wajib mengeluarkan zakat apabila ia menjualnya, selama ia memilikinya selama satu tahun dari hari ia mengeluarkan zakat harta yang ia beli.” Malik berkata, “Sunnah yang disepakati kita semua di sini (di Madinah) dan yang aku dengar dari orang-orang yang berilmu, yaitu tidak ada zakat pada buah-buahan, buah-buahan, buah-buahan, buah-buahan yang segar atau buah-buahan yang segar. suka atau tidak suka mereka asalkan buahnya.” Beliau menyambung lagi, “Tidak ada zakat yang dikeluarkan untuk makanan ternakan atau tumbuh-tumbuhan dan sayur-sayuran dalam bentuk apa pun, dan tidak ada zakat yang dikeluarkan atas harga yang direalisasikan atas jualan mereka sehingga genap setahun daripada hari jualan yang dikira sebagai masa pemilik menerima jumlah itu.” Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Abdullah ibn Umar daripada Abdullah ibn Umar. Sulaiman bin Yasar dari Irak bin Malik dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Seorang muslim tidak wajib mengeluarkan zakat pada hambanya atau kudanya.