Muwatta von Imam Malik — Hadith #35066

Malik sagte: „Wenn ein Mann vier Awsuq geerntete Datteln, vier Awsuq Weintrauben, die er gepflückt hat, oder vier Awsuq Weizen, die er geerntet hat, oder vier Awsuq Hülsenfrüchte, die er geerntet hat, hat, werden die verschiedenen Kategorien nicht addiert und er muss für keine der Kategorien – die Datteln, die Trauben, den Weizen oder die Hülsenfrüchte – Zakat zahlen, bis eine von ihnen mit dem Sa von fünf Awsuq erreicht.“ Der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn eine der Kategorien weniger als fünf Awsuq erreicht, muss Zakat gezahlt werden. Wenn keine der Kategorien fünf Awsuq erreicht, gibt es keine Zakat zu zahlen.“ (von seinen Palmen), er addiert sie alle und zieht die Zakat von ihnen ab, auch wenn sie alle unterschiedlicher Art und Sorte sind, wie z. B. brauner Weizen, weißer Weizen, Gerste und Sult, die alle als eine Kategorie betrachtet werden, er addiert alles und zahlt dafür keine Zakat Das Gleiche gilt auch für Trauben, egal ob sie schwarz oder rot sind, er muss dafür Zakat zahlen, aber wenn sie nicht in dieser Höhe sind, muss er auch keine Zakat zahlen, wie Getreide, Datteln und Weintrauben, auch wenn sie von unterschiedlicher Sorte sind und unterschiedliche Namen haben Puls. Wenn ein Mann erntet Fünf Awsuq Hülsenfrüchte, gemessen an der oben erwähnten Sa, der Sa des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, er sammelt sie alle zusammen und muss Zakat dafür zahlen, auch wenn es sich um jede Art von Hülsenfrüchten handelt und nicht nur um eine Sorte. und von Getreide und Rosinen nahm er ein Zwanzigstel.“ Malik sagte: „Wenn jemand fragt: ‚Wie können bei der Bemessung der Zakat alle Hülsenfrüchte addiert werden, sodass es nur eine Zahlung gibt, wenn ein Mann zwei gleiche Sorten gegeneinander eintauschen kann, während Getreide nicht im Verhältnis zwei zu eins getauscht werden kann?‘, dann sagen Sie ihm: ‚Gold und Silber werden bei der Bemessung der Zakat zusammengenommen, obwohl ein Betrag an Golddinaren gegen ein Vielfaches des Betrags an silbernen Dirham eingetauscht werden kann.‘ „ Malik sagte zu Dattelpalmen, die zu gleichen Teilen zwischen zwei Männern geteilt werden und von denen acht Awsuq Datteln geerntet werden: „Sie müssen dafür keine Zakat zahlen.“ Wenn ein Mann fünf Awsuq von dem besitzt, was auf einem Stück Land geerntet wird, und der andere vier Awsuq oder weniger besitzt, muss derjenige, der die fünf Awsuq besitzt, Zakat zahlen, und der andere, der vier Awsuq oder weniger geerntet hat, muss kein Zakat zahlen. So werden die Dinge immer dann gemacht, wenn es in einer Kulturpflanze Partner gibt, egal ob es sich bei der Ernte um Getreide oder Samen handelt, die geerntet werden, oder um Datteln, die geerntet werden, oder um Trauben, die gepflückt werden. Jeder von ihnen, der fünf Awsuq Datteln erntet oder fünf Awsuq Weintrauben pflückt oder fünf Awsuq Weizen erntet, muss Zakat zahlen, und wer weniger als fünf Awsuq davon hat, muss dies nicht tun Zakat zahlen. Zakat muss nur von jemandem bezahlt werden, dessen Ernte, Ernte oder Ernte fünf Awsuq beträgt.“ Malik sagte: „Die Sunna bei uns in Bezug auf alles aus einer dieser Kategorien, d. h. Weizen, Datteln, Weintrauben und jede Art von Getreide oder Saatgut, von dem die Zakat abgezogen wurde und das dann von seinem Besitzer für eine Reihe von Jahren aufbewahrt wird, nachdem er die Zakat dafür bezahlt hat, bis er es verkauft, besagt, dass er keine Zakat zahlen muss.“ auf den Preis, für den er es verkauft, bis zum Ablauf eines Jahres ab dem Tag des Verkaufs, sofern er es durch (zufälligen) Erwerb oder auf andere Weise erworben hat und es nicht für den Handel bestimmt war. Bei Getreide, Saatgut und Handelswaren ist es dasselbe: Wenn ein Mann welche erwirbt, sie mehrere Jahre lang behält und sie dann für Gold oder Silber verkauft, muss er für den Preis erst dann Zakat zahlen, wenn ein Jahr ab dem Tag des Verkaufs verstrichen ist. Wenn die Waren jedoch für den Handel bestimmt waren, muss der Eigentümer beim Verkauf dafür Zakat zahlen, sofern er sie seit dem Tag, an dem er Zakat für das Grundstück bezahlt hat, mit dem er sie gekauft hat, ein Jahr lang besitzt.“ Malik sagte: „Die Sunna, über die wir uns hier (in Medina) alle einig sind und die ich von den Leuten des Wissens gehört habe, ist, dass es keine Zakat für jede Art von frischem (weichem) Obst gibt, seien es Granatäpfel, Pfirsiche oder Feigen.“ oder irgendetwas, das ihnen ähnelt oder nicht, solange es sich um Obst handelt.“ Er fuhr fort: „Für Tierfutter oder Kräuter und Gemüse jeglicher Art muss keine Zakat gezahlt werden, und es gibt keine Zakat für den bei ihrem Verkauf erzielten Preis, bis ein Jahr ab dem Verkaufstag verstrichen ist, der als der Zeitpunkt gilt, an dem der Eigentümer die Summe erhält.“ Yahya erzählte mir von Malik von Abdullah ibn Umar Sulayman ibn Yasar aus Irak ibn Malik aus Abu Hurayra sagte: „Ein Muslim muss für seinen Sklaven oder sein Pferd keine Zakat zahlen.“