Muwatta von Imam Malik — Hadith #35797

Yahya erzählte mir von Malik, dass er dasselbe gehört hatte wie von al-Qasim ibn Muhammad von Ibn Muayqib ad-Dawsi. Malik sagte: „Das ist die Art und Weise, Dinge unter uns zu tun.“ Malik sagte: „Die allgemein vereinbarte Art und Weise, Dinge unter uns zu tun, ist, dass Weizen nicht gegen Weizen, Datteln gegen Datteln, Weizen gegen Datteln, Datteln gegen Rosinen, Weizen gegen Rosinen verkauft wird, noch jegliche Art von Nahrungsmitteln, die gegen Nahrungsmittel verkauft werden, außer von Hand zu Hand. Wenn es bei der Transaktion irgendwelche verspäteten Bedingungen gibt, ist das nicht gut. Es ist haram. Gewürze werden nicht getauscht, außer von Hand zu Hand.“ Malik sagte: „Nahrungsmittel und Gewürze werden nicht getauscht, wenn sie von der gleichen Art sind, also zwei von einer Art gegen eine von der anderen. Ein Weizenschlamm wird nicht für zwei Weizenschlamm verkauft, noch ein Dattelschlamm für zwei Dattelschlamm, noch ein Rosinenschlamm für zwei Rosinenschlamm, noch wird irgendetwas Derartiges mit Körnern und Gewürzen gemacht, wenn sie von einer Art sind, selbst wenn es von Hand zu Hand ist.“ „Das ist die gleiche Situation.“ wie Silber für Silber und Gold für Gold. Bei der Transaktion ist keine Erhöhung halal, und nur Gleiches für Gleiches von Hand zu Hand ist halal.“ Malik sagte: „Wenn es einen klaren Unterschied bei den gemessenen und gewogenen Lebensmitteln gibt, schadet es nicht, zwei gleiche Lebensmittel von Hand zu Hand gegeneinander zu nehmen.“ Es schadet nicht, ein Glas Datteln für zwei Glas Weizen, ein Glas Datteln für zwei Glas Rosinen und ein Glas Weizen für zwei Glas Ghee zu nehmen. Wenn die beiden Arten in der Transaktion unterschiedlich sind, gibt es keinen Schaden für einen oder mehrere als den von Hand zu Hand. Wenn verspätete Bedingungen in den Verkauf einfließen, ist das nicht halal.“ Malik sagte: „Es ist nicht halal, einen Haufen Weizen gegen einen Haufen Weizen einzutauschen.“ Ein Haufen Weizen schadet nicht einem Haufen Datteln aus der Hand zur Hand. Das liegt daran, dass es keinen Schaden anrichtet, Weizen mit Datteln ohne genaue Abmessung zu kaufen. Wenn verspätete Bedingungen in den Verkauf einfließen, ist das nichts Gutes. Solche Dinge ohne genaue Abmessung zu tauschen ist, als würde man sie mit Gold und Silber kaufen, ohne genau abzumessen.“ Malik sagte: „Das liegt daran, dass man Weizen mit Silber kauft, ohne genau abzumessen, und Datteln mit Gold, ohne genau abzumessen, und das ist halal.“ Daran kann nichts schaden.“ Malik sagte: „Es ist nicht gut für jemanden, einen Haufen Lebensmittel zuzubereiten, das Maß zu kennen und es dann zu verkaufen, als ob es nicht genau abgemessen worden wäre, und das Maß vor dem Käufer zu verbergen.“ Wenn der Käufer das Lebensmittel an den Verkäufer zurückgeben möchte, kann er dies tun, da er das Maß verschwiegen hat und es sich daher um eine ungewisse Transaktion handelt. Dies geschieht bei jeder Art von Lebensmitteln oder anderen Waren, deren Maß und Anzahl der Verkäufer kennt, und die er dann ohne Maß verkauft, ohne dass der Käufer dies weiß. Möchte der Käufer diese an den Verkäufer zurückgeben, kann er diese zurückgeben. Die Leute des Wissens verbieten eine solche Transaktion immer noch.“ Malik sagte: „Es hat keinen Sinn, ein rundes Brot für zwei runde Brote zu verkaufen, noch groß für kleine, wenn einige von ihnen größer sind als andere.“ Wenn darauf geachtet wird, dass sie gleich sind, schadet der Verkauf nicht, auch wenn sie nicht gewogen werden.“ Malik sagte: „Es ist nicht gut, einen Schlamm Butter und einen Schlamm Milch für zwei Schlamm Butter zu verkaufen.“ Dies ähnelt dem, was wir vom Verkauf von Datteln beschrieben haben, als zwei Sa Kabis und ein Sa Datteln schlechter Qualität verkauft wurden für drei Sa Ajwa-Datteln, nachdem der Käufer dem Verkäufer gesagt hatte: „Zwei Sa Kabis-Datteln für drei Sa Ajwa-Datteln sind nicht gut“, und dann tat er das, um die Transaktion zu ermöglichen. Der Besitzer der Milch gibt die Milch zu seiner Butter, so dass er die Überlegenheit seiner Butter gegenüber der Butter der anderen Partei nutzen kann, um seine Milch dazuzugeben.“ Malik sagte: „Mehl gegen Weizen ist Gleiches gegen Gleiches, und das schadet nicht.“ Das heißt, wenn er nichts mit dem Mehl mischt und es für Weizen verkauft, Gleiches für Gleiches. Hätte er einen halben Schlamm Mehl und die Hälfte Weizen gegeben und das dann für einen Schlamm Weizen verkauft, wäre es so gewesen, wie wir es beschrieben haben, und es wäre nicht gut, weil er die Überlegenheit seines guten Weizens nutzen wollte, um Mehl dazuzugeben. Eine solche Transaktion ist nicht gut