Muwatta von Imam Malik — Hadith #35853

Hadith #35853
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَالَ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الأَرْضِ فَلاَ شُفْعَةَ فِيهَا وَلاَ شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلاَ فِي فَحْلِ النَّخْلِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى هَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ شُفْعَةَ فِي طَرِيقٍ صَلُحَ الْقَسْمُ فِيهَا أَوْ لَمْ يَصْلُحْ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لاَ شُفْعَةَ فِي عَرْصَةِ دَارٍ صَلُحَ الْقَسْمُ فِيهَا أَوْ لَمْ يَصْلُحْ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى شِقْصًا مِنْ أَرْضٍ مُشْتَرَكَةٍ عَلَى أَنَّهُ فِيهَا بِالْخِيَارِ فَأَرَادَ شُرَكَاءُ الْبَائِعِ أَنْ يَأْخُذُوا مَا بَاعَ شَرِيكُهُمْ بِالشُّفْعَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْتَارَ الْمُشْتَرِي إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ لَهُمْ حَتَّى يَأْخُذَ الْمُشْتَرِي وَيَثْبُتَ لَهُ الْبَيْعُ فَإِذَا وَجَبَ لَهُ الْبَيْعُ فَلَهُمُ الشُّفْعَةُ ‏.‏ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي أَرْضًا فَتَمْكُثُ فِي يَدَيْهِ حِينًا ثُمَّ يَأْتِي رَجُلٌ فَيُدْرِكُ فِيهَا حَقًّا بِمِيرَاثٍ إِنَّ لَهُ الشُّفْعَةَ إِنْ ثَبَتَ حَقُّهُ وَإِنَّ مَا أَغَلَّتِ الأَرْضُ مِنْ غَلَّةٍ فَهِيَ لِلْمُشْتَرِي الأَوَّلِ إِلَى يَوْمِ يَثْبُتُ حَقُّ الآخَرِ لأَنَّهُ قَدْ كَانَ ضَمِنَهَا لَوْ هَلَكَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ غِرَاسٍ أَوْ ذَهَبَ بِهِ سَيْلٌ ‏.‏ قَالَ فَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ أَوْ هَلَكَ الشُّهُودُ أَوْ مَاتَ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي أَوْ هُمَا حَيَّانِ فَنُسِيَ أَصْلُ الْبَيْعِ وَالاِشْتِرَاءِ لِطُولِ الزَّمَانِ فَإِنَّ الشُّفْعَةَ تَنْقَطِعُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ الَّذِي ثَبَتَ لَهُ وَإِنْ كَانَ أَمْرُهُ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِي حَدَاثَةِ الْعَهْدِ وَقُرْبِهِ وَأَنَّهُ يَرَى أَنَّ الْبَائِعَ غَيَّبَ الثَّمَنَ وَأَخْفَاهُ لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ حَقَّ صَاحِبِ الشُّفْعَةِ قُوِّمَتِ الأَرْضُ عَلَى قَدْرِ مَا يُرَى أَنَّهُ ثَمَنُهَا فَيَصِيرُ ثَمَنُهَا إِلَى ذَلِكَ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى مَا زَادَ فِي الأَرْضِ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غِرَاسٍ أَوْ عِمَارَةٍ فَيَكُونُ عَلَى مَا يَكُونُ عَلَيْهِ مَنِ ابْتَاعَ الأَرْضَ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ بَنَى فِيهَا وَغَرَسَ ثُمَّ أَخَذَهَا صَاحِبُ الشُّفْعَةِ بَعْدَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَالشُّفْعَةُ ثَابِتَةٌ فِي مَالِ الْمَيِّتِ كَمَا هِيَ فِي مَالِ الْحَىِّ فَإِنْ خَشِيَ أَهْلُ الْمَيِّتِ أَنْ يَنْكَسِرَ مَالُ الْمَيِّتِ قَسَمُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ شُفْعَةٌ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ شُفْعَةَ عِنْدَنَا فِي عَبْدٍ وَلاَ وَلِيدَةٍ وَلاَ بَعِيرٍ وَلاَ بَقَرَةٍ وَلاَ شَاةٍ وَلاَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ وَلاَ فِي ثَوْبٍ وَلاَ فِي بِئْرٍ لَيْسَ لَهَا بَيَاضٌ إِنَّمَا الشُّفْعَةُ فِيمَا يَصْلُحُ أَنَّهُ يَنْقَسِمُ وَتَقَعُ فِيهِ الْحُدُودُ مِنَ الأَرْضِ فَأَمَّا مَا لاَ يَصْلُحُ فِيهِ الْقَسْمُ فَلاَ شُفْعَةَ فِيهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَمَنِ اشْتَرَى أَرْضًا فِيهَا شُفْعَةٌ لِنَاسٍ حُضُورٍ فَلْيَرْفَعْهُمْ إِلَى السُّلْطَانِ فَإِمَّا أَنْ يَسْتَحِقُّوا وَإِمَّا أَنْ يُسَلِّمَ لَهُ السُّلْطَانُ فَإِنْ تَرَكَهُمْ فَلَمْ يَرْفَعْ أَمْرَهُمْ إِلَى السُّلْطَانِ وَقَدْ عَلِمُوا بِاشْتِرَائِهِ فَتَرَكُوا ذَلِكَ حَتَّى طَالَ زَمَانُهُ ثُمَّ جَاءُوا يَطْلُبُونَ شُفْعَتَهُمْ فَلاَ أَرَى ذَلِكَ لَهُمْ ‏.‏
Yahya sagte, dass Malik von Muhammad ibn Umara aus Abu Bakr ibn Hazm erzählte, dass Uthman ibn Affan sagte: „Wenn Grenzen auf dem Land festgelegt werden, gibt es keine Vorkaufsrecht darin. Es gibt keine Vorkaufsrecht in einem Brunnen oder bei männlichen Palmen.“ Malik sagte: „Das wird in unserer Gemeinschaft getan.“ Malik sagte: „Es gibt kein Vorkaufsrecht für eine Straße, unabhängig davon, ob es praktisch ist, sie zu teilen.“ Malik sagte: „Was in unserer Gemeinde getan wird, ist, dass es im Hof ​​eines Hauses keine Vorbehalte gibt, unabhängig davon, ob es praktisch ist, ihn zu teilen.“ Malik erzählte von einem Mann, der sich in ein Gemeinschaftseigentum eingekauft hatte, vorausgesetzt, er hatte eine Rücktrittsmöglichkeit, und die Partner des Verkäufers wollten das, was ihr Partner verkaufte, vorkaufsrecht nehmen, bevor der Käufer seine Option ausgeübt hatte. Malik sagte: „Das können sie nicht tun, bis der Käufer den Besitz übernommen hat und der Verkauf für ihn bestätigt ist. Wenn der Verkauf bestätigt ist, haben sie das Vorkaufsrecht.“ Malik erzählte von einem Mann, der Land kaufte und es einige Zeit in seinen Händen blieb. Dann kam ein Mann und sah, dass er einen Anteil am Land geerbt hatte. Malik sagte: „Wenn das Erbrecht des Mannes begründet ist, hat er auch ein Vorkaufsrecht. Wenn das Land eine Ernte hervorgebracht hat, gehört die Ernte dem Käufer bis zu dem Tag, an dem das Recht des anderen begründet wird, weil er dafür gesorgt hat, dass das, was gepflanzt wurde, nicht zerstört oder von einer Flut weggetragen wird.“ Malik fuhr fort: „Wenn die Zeit lang her ist oder die Zeugen tot sind oder der Verkäufer gestorben ist oder der Käufer gestorben ist oder beide am Leben sind und die Grundlage des Verkaufs und Kaufs aufgrund der Zeitspanne vergessen wurde, wird das Vorkaufsrecht aufgehoben. Ein Mann erwirbt sein Recht nur durch die Erbschaft, die bereits erfolgt ist.“ für ihn gegründet. Weicht seine Situation davon ab, weil das Verkaufsgeschäft noch nicht lange zurückliegt und er sieht, dass der Verkäufer den Preis verschwiegen hat, um sein Vorkaufsrecht zu entziehen, wird der Wert des Grundstücks geschätzt und er kauft das Grundstück zu diesem Preis aufgrund seines Vorkaufsrechts. Dann werden die Gebäude, Pflanzen oder Strukturen betrachtet, die nicht zum Land gehören, sodass er sich in der Lage befindet, jemand zu sein, der das Land zu einem bekannten Preis gekauft hat und dann darauf gebaut und bepflanzt hat. Der Inhaber des Vorkaufsrechts ergreift den Besitz, nachdem das Eigentum einbezogen wurde.“ Malik sagte: „Das Vorkaufsrecht gilt für das Eigentum des Verstorbenen genauso wie für das Eigentum des Lebenden.“ Wenn die Familie des Verstorbenen befürchtet, das Eigentum des Verstorbenen aufzubrechen, dann teilen sie es und verkaufen es, und sie haben kein Vorkaufsrecht daran.“ Malik sagte: „Unter uns gibt es kein Vorkaufsrecht an einem Sklaven oder einer Sklavin oder einem Kamel, einer Kuh, einem Schaf oder einem anderen Tier, noch an Kleidung oder einem Brunnen, der kein unkultiviertes Land um sich herum hat.“ Präemption liegt in dem, was sinnvoll aufgeteilt werden kann, und in dem Land, in dem es Grenzen gibt. Was nicht sinnvoll aufgeteilt werden kann, darin liegt kein Vorkaufsrecht.“ Malik sagte: „Jemand, der Land kauft, auf dem die anwesenden Menschen ein Vorkaufsrecht haben, verweist es an den Sultan und entweder fordern sie ihr Recht ein oder der Sultan überlässt es ihm.“ Wenn er sie verlassen und ihre Situation nicht dem Sultan mitteilen würde und sie von seinem Kauf wüssten und sie ihn dann so lange stehen ließen, bis eine lange Zeit vergangen war, und dann kämen und ihre Vorkaufsberechtigung forderten, glaube ich nicht, dass sie ihn haben würden
Quelle
Muwatta von Imam Malik # 35/1398
Grad
Mauquf Daif
Kategorie
Kapitel 35: Vorkaufsrecht
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Themen: #Mother #Death