Muwaththa Malik — Hadis #35529

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik, "Cara yang telah disepakati bersama di antara kita dan apa yang telah aku lihat orang-orang berilmu melakukan di kota kita tentang pembahagian harta pusaka anak-anak dari ibu atau bapa apabila salah seorang atau yang lain mati ialah jika mereka meninggalkan anak lelaki dan perempuan, lelaki mengambil bahagian dua perempuan. Jika ada perempuan sahaja, dan ada lebih daripada dua, jika mereka mendapat lebih daripada dua, maka hanya ada satu pertiga daripada mereka, jika mereka mendapat lebih daripada dua, maka hanya ada satu pertiga daripada mereka. Separuh. Jika ada bahagian dengan anak-anak, yang mempunyai bahagian yang tetap dan ada di antara mereka yang lelaki, maka penghisab itu dimulakan dengan bahagian yang tetap selepas itu dibahagikan kepada anak-anak mengikut warisan mereka, "Apabila tidak ada anak, cucu-cucu lelaki mempunyai kedudukan seperti anak-anak, sehingga cucu-cucu seperti anak lelaki. Mereka mewarisi sebagaimana mereka mewarisi dan mereka menaungi sebagaimana mereka menaungi. Jika ada kedua-dua anak dan cucu melalui anak lelaki, dan ada lelaki di antara anak-anak itu, maka cucu-cucu melalui anak lelaki tidak berkongsi harta pusaka bersamanya. "Jika tidak ada lelaki yang masih hidup di antara anak-anak itu, dan terdapat dua orang anak perempuan atau lebih, maka cucu-cucu perempuan melalui anak lelaki tidak mendapat bahagian dalam harta pusaka bersama mereka kecuali ada seorang lelaki yang berada dalam kedudukan yang sama dengan mereka dalam hubungan dengan si mati, atau lebih daripada mereka. Kehadirannya memberikan akses kepada apa-apa yang tertinggal, jika ada, kepada sesiapa yang berada dalam kedudukannya dan sesiapa yang berada di atasnya daripada anak lelaki, jika mereka meninggalkannya. mereka, dan lelaki mengambil bahagian dua perempuan jika tidak ada yang tersisa, mereka tidak mempunyai apa-apa "Jika satu-satunya keturunan adalah anak perempuan separuh, dan jika terdapat seorang atau lebih cucu perempuan melalui anak lelaki yang berada dalam kedudukan yang sama dengan si mati, mereka berkongsi yang keenam. Jika ada seorang lelaki yang sama kedudukannya dengan cucu perempuan melalui anak lelaki berhubung dengan si mati, mereka tidak mempunyai bahagian dan tidak ada bahagian keenam . "Sekiranya ada lebihan selepas pembahagian bahagian kepada orang ramai dengan bahagian yang tetap, lebihan itu pergi kepada lelaki dan sesiapa yang berada dalam kedudukannya dan sesiapa yang di atasnya daripada keturunan perempuan melalui anak lelaki. Lelaki mempunyai bahagian dua perempuan. Orang yang lebih jauh hubungannya daripada cucu melalui anak lelaki tidak mempunyai apa-apa. Jika tidak ada lebihan daripadanya, mereka tidak mempunyai apa-apa, kerana Allah tidak mempunyai apa-apa. menuduh kamu tentang anak-anak kamu bahawa lelaki mempunyai bahagian seperti dua perempuan jika lebih daripada dua perempuan mereka mempunyai dua pertiga daripada yang tinggal. (Sura 4 ayat 10) Malik berkata, “Harta pusaka seorang suami daripada isteri apabila dia tidak meninggalkan anak atau cucu melalui anak lelaki ialah separuh. Jika dia meninggalkan anak atau cucu melalui anak lelaki, lelaki atau perempuan, oleh suaminya yang sekarang atau yang terdahulu, suami itu mempunyai suku selepas wasiat atau hutang. Harta pusaka isteri daripada suami yang tidak meninggalkan anak atau cucu melalui anak lelaki adalah seperempat. Jika dia meninggalkan anak atau cucu melalui anak lelaki, lelaki atau perempuan, isteri mendapat seperlapan selepas wasiat dan hutang. Yang demikian itu adalah kerana Allah Yang Maha Berbahagia lagi Maha Tinggi! berfirman di dalam kitab-Nya, 'Kamu mempunyai separuh daripada harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak. Jika mereka mempunyai anak, maka bagimu seperempat dari harta yang mereka tinggalkan setelah wasiat dan hutang. Mereka mempunyai satu perempat daripada apa yang anda tinggalkan jika anda tidak mempunyai anak. Jika anda mempunyai anak-anak, mereka mendapat seperlapan selepas wasiat atau hutang.' " (Sura4ayat 11). Malik berkata, "Cara yang telah disepakati secara umum di antara kita yang tidak ada perselisihan mengenainya dan apa yang saya lihat dilakukan oleh orang-orang yang berilmu di kota kita ialah apabila seorang bapa mewarisi anak lelaki atau anak perempuan dan si mati meninggalkan anak, atau cucu melalui anak lelaki, bapa mendapat bahagian yang tetap sebanyak seperenam. Jika si mati meninggalkan mana-mana anak atau cucu lelaki melalui anak lelaki, pembahagian bermula dengan mereka yang bapa berkongsi bahagian tetap. Mereka diberi saham tetap mereka. Jika tinggal seperenam atau lebih, maka yang keenam dan yang di atasnya diberikan kepada bapa, dan jika kurang daripada seperenam yang tinggal, bapa diberikan keenamnya sebagai bahagian yang tetap, (iaitu bahagian yang lain diselaraskan.) "Pusaka ibu dari anaknya, jika anak lelaki atau anak perempuannya meninggal dunia dan meninggalkan anak atau cucu lelaki atau perempuan melalui dua orang anak lelaki atau enam orang yang mempunyai anak lelaki atau lebih. si mati tidak meninggalkan anak atau cucu melalui anak lelaki, atau dua atau lebih adik-beradik, ibu mempunyai sepertiga keseluruhannya kecuali dalam dua kes jika seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan seorang isteri dan kedua ibu bapanya mempunyai satu pertiga daripada apa yang tinggal, (iaitu satu perempat daripada modal, yang lain adalah jika seorang isteri meninggal dunia, dan kedua-duanya adalah seorang ibu bapa keenam dari modal). Yang demikian itu adalah karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman di dalam kitab-Nya, 'Dua orang tuanya masing-masing mempunyai seperenam dari harta yang ditinggalkannya jika ia tidak mempunyai anak, dan ibu bapanya mendapat sepertiga adik beradik, ibu ada anak keenam.' (Sura 4 ayat 11). Sunnahnya ialah dua saudara atau lebih." Malik berkata, "Cara yang disepakati umum di kalangan kita ialah saudara seibu sebelah ibu tidak mewarisi apa-apa apabila ada anak atau cucu melalui anak lelaki, lelaki atau perempuan. Mereka tidak mewarisi apa-apa apabila ada bapa atau bapa bapa. Mereka mewarisi apa yang di luar itu. Jika hanya ada seorang lelaki atau perempuan, mereka diberi seperenam. Jika ada dua, masing-masing mempunyai keenam. Jika lebih daripada itu, mereka berkongsi satu pertiga yang dibahagikan kepada mereka. Lelaki tidak mempunyai bahagian dua perempuan. Yang demikian itu adalah kerana Allah Ta'ala berfirman di dalam kitab-Nya, 'Jika seorang lelaki atau perempuan tidak mempunyai ahli waris langsung, dan dia mempunyai saudara lelaki atau perempuan, dari ibunya, maka masing-masing mendapat seperenam. Jika terdapat lebih daripada dua, mereka berkongsi sama rata dalam satu pertiga.' " (Sura 4 ayat 12). Malik berkata, "Cara yang disepakati secara umum di kalangan kita ialah saudara kandung yang penuh tidak mewarisi apa-apa dengan anak lelaki atau apa-apa dengan cucu melalui anak lelaki, mahupun apa-apa dengan bapa. Mereka mewarisi dengan anak perempuan dan cucu perempuan melalui anak lelaki apabila si mati tidak meninggalkan datuk sebelah bapa. Apa-apa harta yang tinggal, mereka di dalamnya sebagai hubungan bapa. Satu bermula dengan orang yang diperuntukkan saham tetap. Mereka diberi bahagian mereka. Jika ada yang tertinggal selepas itu, ia adalah milik adik beradik yang penuh. Mereka membahagi-bahagikannya menurut kitab Allah, sama ada mereka lelaki atau perempuan. Jantan mempunyai bahagian dua betina. Jika tidak ada yang tersisa, mereka tidak mempunyai apa-apa. “Jika si mati tidak meninggalkan bapa atau datuk sebelah bapa atau anak atau lelaki atau cucu perempuan melalui anak lelaki, adik perempuan tunggal yang penuh mendapat separuh. Jika ada dua atau lebih saudara perempuan penuh, mereka mendapat dua pertiga. Jika ada saudara lelaki bersama mereka, saudara perempuan, sama ada seorang atau lebih, tidak mempunyai bahagian yang tetap. Satu bermula dengan sesiapa yang berkongsi saham tetap. Mereka diberi bahagian mereka. Apa yang tinggal selepas itu pergi kepada adik-beradik penuh. Lelaki mempunyai bahagian dua perempuan kecuali dalam satu kes, di mana adik beradik penuh tidak mempunyai apa-apa. Mereka berkongsi dalam kes ini anak ketiga daripada adik-beradik separuh oleh ibu. Kes itu ialah apabila seorang wanita meninggal dunia dan meninggalkan seorang suami, seorang ibu, adik-beradik separuh daripada ibunya, dan adik-beradik kandung. Suami ada separuh. Ibu mempunyai satu keenam. Adik-beradik seibu oleh ibu mempunyai sepertiga. Tiada apa-apa lagi selepas itu, jadi adik-beradik penuh berkongsi kes ini dengan adik-beradik separuh oleh ibu pada ketiga mereka. Lelaki itu mempunyai bahagian dua perempuan kerana kesemuanya adalah adik beradik kepada si mati oleh ibunya. Mereka diwarisi oleh ibu. Yang demikian itu adalah kerana Allah Ta'ala berfirman di dalam kitab-Nya, 'Jika seorang lelaki atau perempuan tidak mempunyai ahli waris langsung dan dia mempunyai saudara lelaki atau perempuan, maka masing-masing dari keduanya mendapat seperenam. Jika lebih daripada itu, mereka berkongsi sama rata dalam yang ketiga. ' (Sura 4 ayat 12) . Oleh itu, mereka berkongsi dalam hal ini kerana mereka semua adalah adik-beradik kepada si mati oleh ibunya." Malik berkata, "Cara melakukan sesuatu yang disepakati di kalangan kita ialah apabila tidak ada saudara kandung yang penuh bersama mereka, adik-beradik tiri oleh bapa mengambil kedudukan saudara kandung. Laki-laki mereka adalah seperti laki-laki dari saudara kandung yang penuh, dan perempuan mereka seperti perempuan mereka kecuali dalam kes yang saudara seibu dari ibu dan saudara kandung sepenuhnya berkongsi, kerana mereka bukanlah keturunan ibu yang menyertai mereka ini." Malik berkata, "Sekiranya terdapat kedua-dua saudara kandung dan saudara seibu sebapa oleh ayah dan ada seorang lelaki di antara saudara sepenuhnya tiada seorang pun daripada saudara seibu oleh bapa mempunyai apa-apa warisan. Jika ada seorang atau lebih perempuan dalam saudara kandung yang penuh dan tidak ada lelaki bersama mereka, seorang saudara perempuan penuh mendapat separuh, dan saudara perempuan tiri oleh bapa mendapat yang keenam, melengkapkan dua pertiga. Jika ada lelaki dengan saudara perempuan seibu oleh bapa, mereka tidak mempunyai bahagian. Orang yang mempunyai saham tetap diberi bahagian masing-masing dan jika ada yang tertinggal selepas itu dibahagi antara adik-beradik separuh oleh bapa. Jantan mempunyai bahagian dua betina. Jika tidak ada yang tersisa, mereka tidak mendapat apa-apa. Jika adik-beradik penuh terdiri daripada dua atau lebih perempuan, mereka mendapat dua pertiga, dan adik-beradik perempuan dari bapa tidak mendapat apa-apa kecuali ada saudara lelaki sebapa bapa bersama mereka. Jika bapa bersama saudara tirinya, maka orang-orang yang mempunyai bahagian tetap diberi bahagian mereka dan jika ada yang tertinggal selepas itu, ia dibahagikan kepada saudara-saudara seibu oleh bapa. Lelaki mendapat bahagian dua perempuan. Jika tidak ada yang tersisa, mereka tidak mendapat apa-apa. Adik-beradik lelaki oleh ibu, adik beradik lelaki penuh, dan adik-beradik separuh daripada bapa, masing-masing mempunyai anak keenam (apabila mereka seorang sahaja). Dua dan lebih berkongsi satu pertiga. Jantan mempunyai bahagian yang sama dengan perempuan. Mereka berada dalam kedudukan yang sama di dalamnya." Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yahya ibn Said bahawa dia telah mendengar bahawa Muawiya ibn Abi Sufyan menulis surat kepada Zayd ibn Thabit bertanya kepadanya tentang datuk. Zayd ibn Thabit menulis kepadanya, "Engkau telah menulis kepadaku bertanya kepadaku tentang datuk. Allah lebih mengetahui. Itu adalah sebahagian daripada apa yang hanya ditentukan oleh amir, iaitu khalif. Aku telah hadir dengan dua khalifah sebelum kamu yang memberi datuk setengah dengan seorang saudara, dan yang ketiga dengan dua. Jika lebih ramai adik-beradik, mereka tidak mengurangkan ketiganya