Muwatta von Imam Malik — Hadith #35897

Yahya sagte, dass er Malik sagen hörte: „Was in unserer Gemeinschaft mit jemandem gemacht wird, der eine Gabe gibt, die nicht auf eine Belohnung abzielt, ist, dass er Zeugen dafür ruft. Es gilt für denjenigen, dem es gegeben wurde, es sei denn, der Geber stirbt, bevor derjenige, dem es gegeben wurde, die Gabe erhält.“ Er sagte: „Wenn der Schenkende das Geschenk behalten möchte, nachdem er es bezeugt hat, kann er das nicht. Wenn der Empfänger es von ihm einfordert, nimmt er es.“ Malik sagte: „Wenn jemand ein Geschenk gibt und es dann zurückzieht und der Empfänger einen Zeugen mitbringt, der für ihn aussagt, dass ihm das Geschenk gegeben wurde, sei es Waren, Gold, Silber oder Tiere, muss der Empfänger einen Eid leisten. Wenn er sich weigert, muss der Geber einen Eid leisten. Wenn er sich auch weigert, einen Eid zu leisten, gibt er dem Empfänger, was er von ihm verlangt, wenn er mindestens einen Zeugen hat. Wenn er keinen Zeugen hat, hat er nichts.“ Malik sagte: „Wenn jemand eine Schenkung macht, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, und dann der Beschenkte stirbt, sind die Erben an seiner Stelle. Wenn der Schenkende stirbt, bevor der Beschenkte seine Schenkung erhalten hat, hat der Beschenkte nichts. Malik erzählte mir von Da'ud ibn al-Husayn aus Abu Ghatafan ibn Tarif al-Muriyi, dass Umar ibn al-Khattab sagte: „Wenn jemand ein Geschenk gibt, um die Bindungen zu einem Verwandten oder als Sadaqa zu stärken, kann er es nicht zurückerhalten. Wenn jedoch jemand ein Geschenk macht, um damit Gunst oder Belohnung zu suchen, hat er sein Geschenk und kann es zurückfordern, wenn er dadurch keine Befriedigung findet.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Die allgemein vereinbarte Vorgehensweise.“ In unserer Gemeinschaft gilt Folgendes: Wenn das Geschenk als Gegenleistung an denjenigen zurückgegeben wird, der es gegeben hat, und sein Wert entweder erhöht oder gemindert wurde, gibt derjenige, dem es gegeben wurde, den Wert an dem Tag zurück, an dem er es erhalten hat