Muwatta von Imam Malik — Hadith #35987

Yahya erzählte mir von Malik, dass Abu'z-Zinad ihm mitgeteilt habe, dass ein Gouverneur von Umar ibn Abd al-Aziz einige Leute in die Schlacht gezogen und keinen von ihnen getötet habe. Er wollte ihnen die Hände abschneiden oder sie töten, also schrieb er an Umar ibn Abd al-Aziz darüber, dass Umar ibn Abd al-Aziz ihm schrieb: „Nimm lieber weniger.“ Yahya sagte, dass er Malik sagen hörte: „Was unter uns gegen eine Person getan wird, die die Waren von Menschen stiehlt, die auf den Märkten unter Bewachung stehen, und deren Besitzer sie in ihre Behälter legen und zusammen aufbewahren, ist, dass, wenn jemand etwas davon von dem Ort stiehlt, an dem es aufbewahrt wird, und sein Wert den Wert erreicht, für den das Abschneiden der Hand erforderlich ist, seine Hand abgeschnitten werden muss, unabhängig davon, ob der Besitzer der Waren bei seinen Waren ist oder nicht und ob es Tag oder Nacht ist.“ Malik sagte über jemanden, der etwas gestohlen hatte, wofür man ihm die Hand abhacken musste, und dann wurde das, was er gestohlen hatte, bei ihm gefunden und er gab es seinem Besitzer zurück: „Seine Hand ist abgehackt.“ Malik sagte: „Wenn jemand sagt: ‚Wie kann ihm die Hand abgehackt werden, wenn ihm die Ware abgenommen und ihrem Besitzer zurückgegeben wurde?‘, dann deshalb, weil er sich in der gleichen Lage wie der Weintrinker befindet, wenn der Geruch des Weins in seinem Atem zu finden ist und er nicht betrunken ist. Er wird mit dem Hadd ausgepeitscht. „Der Hadd wird für das Trinken von Wein verhängt, auch wenn der Mann dadurch nicht berauscht wird.“ Das liegt daran, dass er es getrunken hat, um betrunken zu werden. Es ist das Gleiche, als würde man einem Dieb wegen Diebstahls die Hand abhacken, wenn man ihm die Hand wegnimmt, selbst wenn er keinen Nutzen daraus gezogen hat und die Sache ihrem Besitzer zurückgegeben wurde. Als er es stahl, stahl er es, um es mitzunehmen.“ Malik sagte, wenn einige Leute zu einem Haus kamen und es gemeinsam ausraubten, gingen sie dann mit einem Sack oder einer Kiste oder einem Brett oder Korb wieder weg oder ähnliches von dem, was sie zusammen trugen, und als sie es aus seinem bewachten Ort holten, trugen sie es zusammen, und der Preis für das, was sie nahmen, erreichte den Preis, für den das Abschneiden der Hand erforderlich war, und das waren drei Dirham und mehr, jedem von ihnen wurde die Hand abgehackt. „Wenn jeder von ihnen etwas herausnimmt, muss demjenigen von ihnen, der etwas herausnimmt, dessen Wert drei Dirham und mehr erreicht, die Hand abgehackt werden. Wenn einer von ihnen etwas herausnimmt, dessen Wert drei Dirham nicht erreicht, muss ihm die Hand nicht abgehackt werden.“ Yahya sagte, dass Malik sagte: „Was unter uns getan wird, ist, dass, wenn das Haus eines Mannes verschlossen ist und er der einzige darin lebt, das Abschneiden der Hand gegenüber demjenigen, der etwas daraus stiehlt, nicht verpflichtet ist, bis er es vollständig aus dem Haus entfernt hat diesem Haus muss die Hand abgehackt werden, wenn er die Wohnung verlässt und das Haupthaus betritt. Er hat es von seinem Aufbewahrungsort an einen anderen Ort gebracht und ihm muss die Hand abgehackt werden. Malik sagte: „Was in unserer Gemeinde mit einem Sklaven gemacht wird, der das Eigentum seines Herrn stiehlt, ist, dass, wenn er nicht im Dienst steht und zu denen gehört, denen das Haus vertraut, er heimlich eindringt und seinem Herrn etwas stiehlt, wofür das Abschneiden der Hand erforderlich ist, seine Hand nicht abgeschnitten wird. So ist es auch mit einer Sklavin, wenn sie das Eigentum ihres Herrn stiehlt. Ihre Hand wird nicht abgeschnitten.“ Dann erzählte Malik von einem Sklaven, der nicht im Dienst war und nicht zu denen gehörte, denen das Haus vertraute, und trat ein heimlich und stahl aus dem Eigentum der Frau seines Herrn, wofür das Abschneiden der Hand verpflichtet war. Er sagte: „Seine Hand ist abgeschnitten.“ „So ist es auch mit der Sklavin der Frau, wenn sie weder ihrem Mann noch ihrem Mann dient und ihr das Haus nicht vertraut, sondern heimlich eindringt und aus dem Besitz ihrer Herrin das stiehlt, wozu das Abschneiden der Hand verpflichtet ist. Ihre Hand wird nicht abgehackt.“ „So ist es mit der Sklavin der Frau, die nicht in ihrem Dienst steht und ihr nicht im Haus vertraut wird, und sie dringt heimlich ein und stiehlt aus dem Besitz des Mannes ihrer Herrin etwas, wofür das Abschneiden der Hand erforderlich ist. Ihre Hand ist abgeschnitten.“ So ist es auch mit dem Mann, der die Habe seiner Frau stiehlt, oder mit der Frau, die der Habe ihres Mannes etwas stiehlt, wofür das Abschneiden der Hand verpflichtet ist. Wenn sich die Sache, die einer von ihnen aus dem Eigentum seines Ehepartners stiehlt, in einem anderen Raum als dem Raum befindet, den sie beide für sich abschließen, oder wenn er sich in einem anderen Raum als dem Raum, in dem sie sich befinden, in einem Aufbewahrungsort befindet, sollte demjenigen von ihnen, der etwas stiehlt, wofür das Abschneiden der Hand erforderlich ist, die Hand abgeschnitten werden.“ Demjenigen, der es gestohlen hat, wird die Hand abgehackt. Befindet sich das Eigentum außerhalb seines Aufbewahrungsorts oder verschlossenen Raums (wenn es gestohlen wird), wird demjenigen, der es ausgeraubt hat, nicht die Hand abgehackt. Es ist dann die Situation von Schafen, die vom Berg gestohlen wurden, und von ungeschnittenen Früchten, die an den Bäumen hängen.“ Malik sagte: „Was unter uns mit einer Person getan wird, die Gräber ausraubt, ist, dass, wenn das, was sie aus dem Grab nimmt, das erreicht, was das Abschneiden der Hand erfordert.“ denn seine Hand ist abgeschnitten. Das liegt daran, dass das Grab ein Aufbewahrungsort für das ist, was sich darin befindet, genauso wie Häuser ein Aufbewahrungsort für das sind, was sich darin befindet. „Malik fügte hinzu: „Das Abschneiden der Hand ist für ihn nicht verpflichtend, bis er sie aus dem Grab nimmt.“