Muwaththa Malik — Hadis #35914

Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Sebaik-baik yang aku dengar tentang wasiat wanita hamil dan apa yang dihalalkan untuk dia dalam hartanya ialah wanita hamil itu seperti orang sakit. Apabila sakitnya ringan, dan seseorang tidak takut kepada orang yang sakit, dia melakukan dengan hartanya apa yang dia suka. Jika penyakit itu sedemikian rupa sehingga nyawanya ditakuti hartanya, dia hanya boleh mewariskan sepertiga daripada hartanya." Baginda bersabda, "Begitu juga dengan wanita yang hamil. Permulaan kehamilan adalah berita gembira dan kegembiraan. Bukan sakit dan tidak takut kerana Allah Ta'ala berfirman di dalam Kitab-Nya, 'Kami memberi khabar gembira kepadanya tentang Ishaq dan selepas Ishaq Yaqub.' (Sura ll ayat 71). Dan Allah berfirman: "Dia memikul beban yang ringan, lalu dia melaluinya, tetapi apabila dia merasa berat, mereka berdoa kepada Allah Tuhan mereka: "Jika Engkau memberi kami anak yang soleh, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur". '(Sura 7 ayat 189). "Apabila wanita hamil menjadi berat, dia hanya dibenarkan melupuskan sepertiga hartanya. Permulaan sekatan ini adalah selepas enam bulan. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman di dalam kitab-Nya, 'Ibu-ibu menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh.' Dan Dia berkata, 'Bersalin dan menyapihnya adalah tiga puluh bulan.' (Sura 2 ayat 233). "Apabila telah berlalu enam bulan bagi wanita hamil itu dari hari dia mengandung, dia hanya dibenarkan melupuskan sepertiga daripada hartanya." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Seorang lelaki yang maju dalam barisan untuk berperang, hanya boleh melupuskan sepertiga daripada hartanya. Dia berada dalam kedudukan yang sama dengan wanita hamil atau orang sakit yang ditakuti, selama dia berada dalam keadaan itu." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Ayat ini dimansuhkan adalah firman Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Tinggi, 'Jika dia meninggalkan harta, wasiat itu adalah untuk ibu bapa dan kaum kerabat.' Apa yang turun tentang pembahagian bahagian pusaka yang tetap di dalam Kitab Allah, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Tinggi, membatalkannya." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Sunnah yang telah ditetapkan dengan kami, yang tidak ada perselisihan, adalah tidak diizinkan bagi orang yang berwasiat untuk membuat wasiat (sebagai tambahan kepada ahli waris yang tetap) untuknya, kecuali kepada ahli waris yang lain. Jika sebahagian mereka membenarkannya dan sebahagian yang lain enggan, dia boleh mengurangkan bahagian orang yang telah memberi izin. Mereka yang enggan mengambil bahagian mereka sepenuhnya dari harta pusaka. Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik bercakap tentang orang yang tidak sah yang membuat wasiat dan meminta ahli warisnya untuk memberinya izin untuk membuat wasiat ketika dia sakit sehingga dia hanya mempunyai satu pertiga daripada hartanya, dan mereka memberinya kebenaran untuk meninggalkan sebahagian ahli warisnya lebih daripada ketiganya. Malik berkata, "Mereka tidak boleh membatalkannya. Sekiranya mereka dibenarkan berbuat demikian, setiap ahli waris akan melakukannya, dan kemudian, apabila pewasiat meninggal dunia, mereka akan mengambilnya untuk diri mereka sendiri dan menghalangnya daripada mewasiatkan yang ketiga dan apa yang dibenarkan kepadanya berkenaan dengan hartanya." Malik berkata, "Jika dia meminta izin kepada ahli warisnya untuk memberikan wasiat kepada ahli waris semasa dia sihat dan mereka memberinya izin, itu tidak mengikat mereka. Ahli waris boleh membatalkannya jika mereka mahu. Itu kerana apabila seseorang lelaki itu sihat, dia berhak atas semua hartanya dan boleh melakukan apa yang dia kehendaki dengannya. Jika dia mahu, dia boleh membelanjakannya dan memberinya. Dia boleh membelanjakannya dan memberinya. Dia meminta izin kepada ahli warisnya dibenarkan bagi ahli waris, apabila mereka memberinya keizinan apabila kuasa ke atas semua hartanya ditutup daripadanya dan tidak ada sesuatu pun di luar sepertiga yang dibenarkan kepadanya, dan apabila mereka lebih berhak ke atas dua pertiga hartanya daripada dia sendiri. Ketika itulah kebenaran mereka menjadi relevan. Jika dia meminta kepada salah seorang ahli waris untuk memberikan harta pusakanya apabila dia hampir mati, dan ahli waris itu bersetuju dan kemudian orang yang nazak itu tidak melupuskannya sama sekali, maka ia akan dikembalikan kepada orang yang memberinya melainkan si mati berkata kepadanya, 'Si Fulan - (salah seorang ahli warisnya) - adalah lemah, dan saya ingin kamu berikan kepadanya harta pusaka kamu.' Jadi dia memberikannya kepadanya. Hal itu dibolehkan apabila orang yang meninggal telah menetapkannya untuknya." Malik berkata, "Apabila seorang lelaki memberi orang yang nazak itu bebas menggunakan bahagiannya dari harta pusaka, dan orang yang nazak itu membahagi-bahagikan sebahagiannya dan sebahagian lagi tinggal, ia dikembalikan kepada pemberinya, setelah lelaki itu meninggal dunia." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik bercakap tentang seseorang yang memberi wasiat kepada ahli warisnya, dan dia berkata bahawa dia tidak mengambil harta warisnya, tetapi dia tidak mengambil harta warisnya. Malik berkata, "Hadiah itu dikembalikan kepada ahli waris sebagai harta pusaka menurut Kitab Allah kerana si mati tidak bermaksud diambil dari yang ketiga dan ahli waris tidak mempunyai bahagian dalam yang ketiga (yang boleh diwariskan oleh lelaki yang nazak) dari Hisyam ibn Urwa, seorang lelaki yang dirahmati Allah dan dikurniakan oleh Allah S.W.T. Dia berkata kepada Abdullah ibn Abi Umayya ketika Rasulullah s.a.w. sedang mendengar. Jika Allah mengurniakan kamu kemenangan atas Taif esok, aku akan membawa kamu kepada puteri Ghailan. Dia mempunyai empat lipatan di hadapannya dan lapan melipat punggungnya." Rasulullah s.a.w bersabda, "Orang seperti ini tidak boleh masuk dengan bebas bersama kamu." (Adalah kebiasaan untuk membenarkan lelaki yang tidak mempunyai kecenderungan seksual untuk masuk dengan bebas di mana terdapat wanita)