Muwatta von Imam Malik — Hadith #35914

Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Das Beste, was ich über das Testament einer schwangeren Frau und darüber gehört habe, welche Siedlungen ihr in ihrem Eigentum gestattet werden, ist, dass die schwangere Frau wie die kranke Person ist. Wenn die Krankheit mild ist und man keine Angst um die kranke Person hat, macht er mit seinem Eigentum, was er will. Wenn die Krankheit so groß ist, dass man um sein Leben fürchten muss, kann er nur über ein Drittel seines Vermögens verfügen.“ Er sagte: „Dasselbe gilt für eine schwangere Frau. Der Beginn der Schwangerschaft ist eine gute Nachricht und Freude. Es ist keine Krankheit und keine Angst, denn Allah, der Gesegnete, der Erhabene, sagte in Seinem Buch: „Wir haben ihr gute Nachrichten über Ishaq und nach Ishaq Yaqub gegeben.“ (Sure ll Ayat 71). Und Er sagte: „Sie trug eine leichte Last und ging damit vorbei, aber als sie schwer wurde, riefen sie Allah, ihren Herrn, an: „Wenn du uns einen Sohn gibst, der Gutes tut, werden wir zu den Dankbaren gehören.“ '(Sure 7 Ayat 189). „Wenn eine schwangere Frau schwer wird, darf sie nur über ein Drittel ihres Vermögens verfügen. Der Beginn dieser Beschränkung liegt nach sechs Monaten. Allah, der Gesegnete, der Erhabene, sagte in Seinem Buch: „Mütter stillen ihre Kinder zwei ganze Jahre lang.“ Und Er sagte: „Seine Geburt und Entwöhnung dauern dreißig Monate.“ (Sure 2 Ayat 233). „Wenn seit der Empfängnis sechs Monate vergangen sind, darf die schwangere Frau nur noch über ein Drittel ihres Vermögens verfügen.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Ein Mann, der in der Reihe zum Kampf vorrückt, kann nur über ein Drittel seines Eigentums verfügen. Er ist in der gleichen Lage wie eine schwangere Frau oder ein kranker Mensch, um den man Angst hat, solange er sich in dieser Situation befindet.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Dieser Vers ist aufgehoben. Er.“ ist das Wort Allahs, des Gesegneten, des Erhabenen: „Wenn er Vermögen hinterlässt, ist das Testament für Eltern und Verwandte.“ Was über die Aufteilung der festen Erbanteile im Buch Allahs, des Mächtigen, des Erhabenen, beschlossen wurde, hat sie aufgehoben.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Die bei uns etablierte Sunna, worüber es keinen Streit gibt, ist, dass es einem Erblasser nicht erlaubt ist, ein Vermächtnis (zusätzlich zum festen Anteil) zugunsten eines Erben zu machen, es sei denn, die anderen Erben gestatten ihm dies.“ Wenn einige von ihnen es ihm gestatten und andere es verweigern, ist es ihm gestattet, den Anteil derjenigen zu kürzen, die ihre Erlaubnis gegeben haben. Wer sich weigert, erhält seinen vollen Anteil vom Erbe. Yahya sagte, er habe Malik über einen Invaliden sprechen hören, der ein Vermächtnis hinterließ und seine Erben um Erlaubnis bat, ihm ein Vermächtnis zu machen, als er so krank war, dass er nur über ein Drittel seines Vermögens verfügte, und sie gaben ihm die Erlaubnis, einigen seiner Erben mehr als sein Drittel zu hinterlassen. Malik sagte: „Sie können das nicht widerrufen. Wäre es ihnen erlaubt gewesen, hätte das jeder Erbe getan, und dann, wenn der Erblasser gestorben wäre, hätten sie es für sich genommen und ihn daran gehindert, seinen dritten Teil und das, was ihm in Bezug auf sein Eigentum erlaubt war, zu vererben.“ Malik sagte: „Wenn er seine Erben um Erlaubnis bittet, einem Erben ein Vermächtnis zu gewähren, solange es ihm gut geht, und sie ihm die Erlaubnis geben, ist das für sie nicht bindend. Die Erben können dies widerrufen, wenn sie es wünschen. Das liegt daran, dass ein Mann, wenn es ihm gut geht, Anspruch auf sein gesamtes Eigentum hat und damit machen kann, was er will. Wenn er möchte, kann er alles davon ausgeben. Er kann es ausgeben und damit Sadaqa geben oder es an wen auch immer er will weitergeben. Er bittet um Erlaubnis.“ Erben ist für die Erben zulässig, wenn sie ihn geben Erlaubnis, wenn ihm die Autorität über sein gesamtes Eigentum verschlossen ist und ihm nichts außerhalb des Dritten gestattet ist, und wenn sie mehr Anspruch auf die zwei Drittel seines Eigentums haben als er selbst. Dann wird ihre Erlaubnis relevant. Wenn er einen der Erben bittet, ihm sein Erbe zu übergeben, wenn er stirbt, und der Erbe zustimmt und der Sterbende dann überhaupt nicht darüber verfügt, wird es demjenigen zurückgegeben, der es gegeben hat, es sei denn, der Verstorbene sagte zu ihm: „Der oder der – (einer seiner Erben) – ist schwach, und ich möchte, dass du ihm dein Erbe gibst.“ Also gibt er es ihm. Das ist erlaubt, wenn der Verstorbene es für ihn festgelegt hat.“ Malik sagte: „Wenn ein Mann dem Sterbenden freien Gebrauch von seinem Anteil am Erbe gibt und der Sterbende einen Teil davon und einige Reste verteilt, wird es dem Geber zurückgegeben, nachdem der Mann gestorben ist.“ Yahya sagte, dass er Malik über jemanden sprechen hörte, der ein Vermächtnis gemacht hatte, und erwähnte, dass er einem seiner Erben etwas gegeben hatte, das er nicht in Besitz genommen hatte, also weigerten sich die Erben, dies zu erlauben. Malik sagte: „Dieses Geschenk kommt gemäß dem Buch Allahs als Erbe an die Erben zurück, weil der Verstorbene nicht bedeutete, dass es aus dem dritten Teil genommen werden sollte, und die Erben keinen Anteil am dritten haben (den der Sterbende hinterlassen darf).“ Malik sagte von Hisham ibn Urwa von seinem Vater, dass ein weibischer Mann bei Umm Salama, der Frau des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, war. Er sagte zu Abdullah ibn Abi Umayya, während der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, zuhörte: „Abdullah!“ Wenn Allah dir morgen den Sieg über Ta'if gewährt, werde ich dich zur Tochter von Ghailan führen. Sie hat vier Falten auf der Vorderseite und acht Falten auf ihrem Rücken.“ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Diese Art von Mann sollte nicht ungehindert mit dir eintreten.“ (Es war Brauch, Männern ohne sexuelle Neigung den ungehinderten Eintritt zu erlauben, wo Frauen waren.)