Muwatta von Imam Malik — Hadith #35783

Yahya erzählte mir aus Malik, dass Yazid ibn Abdullah ibn Qusayt sah, wie Said ibn al-Musayyab Gold als Gegenstück für Gold verkaufte. Er schüttete sein Gold in eine Schale der Waage, und der Mann, mit dem er den Ausgleich machte, legte sein Gold in die andere Schale der Waage, und als die Zunge der Waage im Gleichgewicht war, nahmen sie und gaben. Malik sagte: „Nach der Art und Weise, wie die Dinge bei uns gehandhabt werden, schadet es nicht, Gold gegen Gold und Silber gegen Silber zu verkaufen, indem man das Gewicht ausgleicht, selbst wenn 11 Dinar von Hand zu Hand für 10 Dinar genommen werden, wenn das Gewicht des Goldes gleich ist, Münze für Münze, auch wenn die Zahl unterschiedlich ist. Dirham werden in einer solchen Situation genauso behandelt wie Dinare.“ Malik sagte: „Wenn beim Ausgleich von Gold gegen Gold oder Silber gegen Silber ein Gewichtsunterschied besteht, sollte eine Partei der anderen nicht den Wert der Differenz in Silber oder etwas anderem geben. Eine solche Transaktion ist hässlich und ein Mittel zum Wucher, denn wenn es einer der Parteien gestattet wäre, die Differenz zu einem separaten Preis zu nehmen, könnte es so sein, als hätte sie sie separat gekauft, also wäre es ihm gestattet. Dann wäre es ihm möglich, ein Vielfaches des Wertes der Differenz zu verlangen, um die Vervollständigung zu ermöglichen.“ Malik sagte: „Wenn ihm wirklich die Differenz verkauft worden wäre, ohne dass irgendetwas anderes dabei gewesen wäre, hätte er sie nicht für ein Zehntel des Preises genommen, für den er sie genommen hat, um der Transaktion einen ‚Rechtsvorwand‘ zu geben.“ Dies führt dazu, dass das Verbotene zugelassen wird. Die Sache ist verboten.“ Malik sagte, dass es als Gegengewicht nicht gut sei, gute alte Goldmünzen zu geben und dazu ungeprägtes Gold gegen abgenutztes kufisches Gold einzutauschen, was unpopulär sei, und den Tausch dann als Gleiches für Gleiches zu behandeln. Malik sagte: „Der Kommentar, warum dies missbilligt wird, ist, dass der Besitzer des guten Goldes die Qualität seiner alten Goldmünzen als Vorwand nutzt, um das ungeprägte Gold dazuzuwerfen. Wäre sein (gutes) Gold nicht dem Gold der anderen Partei überlegen gewesen, hätte die andere Partei das ungeprägte Gold nicht als Gegenstück zu seinem kufischen Gold verwendet, und der Deal wäre abgelehnt worden.“ „Es ist, als ob ein Mann drei Sa getrockneter Ajwa-Datteln kaufen wollte.“ zwei Sa und ein Mudd Kabis-Datteln, und als mir gesagt wurde, dass es nicht gut sei, bot er zwei Sa Kabis und einen Sa Datteln schlechter Qualität an, in dem Wunsch, den Verkauf zu ermöglichen. Das ist nicht gut, denn der Besitzer des Ajwa sollte ihm kein Sa von Ajwa für ein Sa von schlechten Datteln geben. Er würde ihm das nur wegen der hervorragenden Kabis-Datteln geben. „Oder es ist so, als würde ein Mann jemanden bitten, ihm drei Sa weißen Weizen für zweieinhalb Sa syrischen Weizens zu verkaufen, und ihm wird gesagt, dass es nicht gut sei, außer Gleiches um Gleiches, und so zwei Sa Weizen und ein Sa Gerste anbieten, um den Verkauf untereinander zu ermöglichen. Das ist nicht gut, weil niemand einen Sa Gerste für einen Sa weißen Weizen gegeben hätte, wenn dieser Sa an sich gewesen wäre. Es wurde nur gegeben, weil der syrische Weizen gegenüber dem weißen Weizen besser war. Das ist nicht gut. Das ist es das Gleiche wie im Fall des ungeprägten Goldes.“ Malik sagte: „Wenn es um Gold, Silber und Lebensmittel geht, also um Dinge, die nur gleichwertig verkauft werden sollten, sollte etwas, das man nicht mag und von schlechter Qualität ist, nicht mit etwas Gutem und Begehrenswertem kombiniert werden, um den Verkauf zu ermöglichen und eine schlechte Situation halal zu machen verkauft werden, die bei einem Einzelverkauf nicht angenommen worden wären und auf die der Käufer keine Rücksicht genommen hätte. Sie wird vom Käufer nur wegen der Überlegenheit des Lieferumfangs gegenüber seiner eigenen Ware akzeptiert. Transaktionen mit Gold, Silber oder Lebensmitteln dürfen nichts dieser Art umfassen. Wenn der Eigentümer minderwertiger Waren diese verkaufen möchte, verkauft er sie selbst und legt ihnen nichts bei. Es schadet nicht, wenn es so ist