Muwaththa Malik — Hadis #35055

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Humayd ibn Qays al-Makki daripada Tawus al Yamani bahawa daripada tiga puluh ekor lembu, Muadh ibn Jabal mengambil seekor lembu pada tahun kedua, dan daripada empat puluh ekor lembu, satu lembu pada tahun ketiga atau keempat, dan apabila kurang daripada itu (iaitu tiga puluh ekor lembu) dibawa kepadanya apa-apa pun dia enggan mengambil apa-apa daripadanya. Dia berkata, "Saya tidak mendengar apa-apa daripada Rasulullah saw. Apabila saya bertemu dengannya, saya akan bertanya kepadanya." Tetapi Rasulullah s.a.w. telah wafat sebelum Muadh bin Jabal kembali. Yahya berkata bahawa Malik berkata, "Sebaik-baik yang saya dengar tentang seseorang yang mempunyai biri-biri atau kambing dengan dua atau lebih pengembala di tempat yang berbeza ialah dijumlahkan dan pemiliknya kemudian membayar zakat ke atasnya. Ini adalah keadaan yang sama seperti seorang lelaki yang mempunyai emas dan perak yang bertaburan di tangan berbagai-bagai manusia. Dia mesti menambah semuanya u p dan membayar apa sahaja zakat yang ada untuk membayar jumlah keseluruhannya." Yahya berkata bahawa Malik berkata, tentang seorang lelaki yang mempunyai kedua-dua biri-biri dan kambing, bahawa mereka dijumlahkan bersama-sama untuk ditaksir zakat, dan jika di antara mereka datang kepada bilangan yang diwajibkan zakat, dia membayar zakat ke atas mereka. Malik menambah, "Mereka semua dianggap sebagai biri-biri, dan dalam kitab Umar ibn al-Khattab ia berkata, 'Pada merumput biri-biri dan kambing, jika mereka datang kepada empat puluh atau lebih, seekor betina.' " Malik berkata, "Jika lebih banyak kambing daripada kambing dan pemiliknya hanya perlu membayar seekor kambing, pemungut zakat mengambil kambing betina itu. Jika lebih banyak kambing daripada biri-biri, dia mengambilnya dari kambing. Jika jumlah kambing biri-biri dan kambing sama banyak, maka dia mengambil kambing betina itu dari jenis yang dia kehendaki." Yahya berkata bahawa Malik berkata, “Demikian pula unta Arab dan Baktria unta dijumlahkan untuk menilai zakat yang perlu dibayar oleh pemiliknya. Mereka semua dianggap sebagai unta. Jika unta Arab lebih banyak daripada Baktrian dan pemiliknya hanya perlu membayar seekor sahaja, pemungut zakat mengambilnya daripada unta Arab. Jika, bagaimanapun, terdapat lebih banyak unta Baktrian, dia mengambilnya daripada mereka. Jika jumlah kedua-duanya sama, dia mengambil unta itu dari jenis mana yang dia kehendaki." Malik berkata, "Begitu juga, lembu dan kerbau dijumlahkan dan semuanya dianggap sebagai lembu. Jika lembu lebih banyak daripada kerbau dan pemilik hanya perlu membayar seekor lembu, pemungut zakat mengambilnya daripada lembu. Jika lebih banyak kerbau, dia ambil dari mereka. Jika jumlah kedua-duanya sama banyak, dia mengambil lembu itu dari jenis yang dia kehendaki. Maka jika perlu zakat, ditaksir mengambil kedua-dua jenis itu sebagai satu kumpulan." Yahya berkata bahawa Malik berkata, "Tidak wajib zakat bagi sesiapa yang mempunyai binatang ternakan, baik unta atau lembu atau biri-biri dan kambing, sehingga genap setahun dari hari dia memperolehnya, melainkan dia telah mempunyai nisab ternakan. (Nisab ialah jumlah minimum yang wajib dikeluarkan zakat, sama ada lima ekor unta, atau tiga puluh lembu, atau empat puluh biri-biri dan kambing). Jika dia telah mempunyai lima ekor unta, atau tiga puluh ekor lembu, atau empat puluh ekor kambing biri-biri dan kambing, kemudian dia memperoleh tambahan unta, atau lembu, atau biri-biri dan kambing, baik dengan perniagaan, atau pemberian, atau warisan, hendaklah dia mengeluarkan zakat ke atasnya apabila dia mengeluarkan zakat ternakan yang telah dimilikinya, walaupun belum genap setahun pembelian itu. Dan jika tambahan ternakan yang diperolehnya telah diambil zakatnya sehari sebelum dia membelinya, atau sehari sebelum dia membelinya. mewarisinya, dia tetap wajib mengeluarkan zakatnya apabila dia mengeluarkan zakat binatang ternak yang telah dia miliki." Yahya berkata bahawa Malik berkata, "Ini adalah keadaan yang sama seperti seseorang yang mempunyai perak yang dizakatkannya kemudian digunakan untuk membeli barang dari orang lain. Dia kemudiannya perlu membayar zakat barang tersebut apabila dia menjualnya. Boleh jadi seorang lelaki akan membayar zakat untuk mereka pada suatu hari, dan pada keesokan harinya lelaki yang lain juga akan membayarnya." Malik berkata, dalam kes seorang lelaki yang mempunyai kambing biri-biri dan kambing yang tidak mencapai amaun zakat, kemudian dia membeli atau mewarisi lebih banyak kambing biri-biri dan kambing yang lebih daripada jumlah yang dizakatkan, bahawa dia tidak perlu membayar zakat untuk semua kambing dan kambingnya selama setahun, sama ada dia telah mengambil satu hari daripada kambing dan kambing yang baru setahun. Dia membelinya atau mewarisinya. Ini adalah kerana tidak ada satu pun binatang ternakan yang ada pada seseorang, sama ada unta, atau lembu, atau kambing biri-biri dan kambing, dikira sebagai nisab sehingga cukup satu jenis untuk dia membayar zakat padanya. Ini adalah nisab yang digunakan untuk mentaksirkan harta yang diperoleh pemiliknya, sama ada binatang ternakan itu, sama ada sedikit atau sedikit. atau kambing biri-biri dan kambing, maka hendaklah dia mengeluarkan zakat untuk tiap-tiap jenisnya, kemudian dia memperoleh seekor unta lagi, atau lembu, atau kambing, atau kambing, maka hendaklah ia termasuk dengan binatang-binatang yang lain apabila dia mengeluarkan zakatnya." Yahya berkata bahawa Malik berkata, "Inilah yang paling aku sukai dari apa yang aku dengar tentang perkara itu." Malik berkata, jika seorang lelaki yang berumur dua tahun tidak diwajibkan zakatnya, jika ia tidak mempunyai binatang yang dua tahun. unta betina yang tidak dimilikinya, jantan berumur tiga tahun