Muwatta von Imam Malik — Hadith #35055

Yahya erzählte mir von Malik von Humayd ibn Qays al-Makki von Tawus al Yamani, dass Muadh ibn Jabal von dreißig Kühen eine Kuh im zweiten Jahr nahm und von vierzig Kühen eine Kuh im dritten oder vierten Jahr, und als ihm weniger als das (d. h. dreißig Kühe) gebracht wurden, weigerte er sich, etwas davon zu nehmen. Er sagte: „Ich habe vom Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, nichts darüber gehört. Wenn ich ihn treffe, werde ich ihn fragen.“ Aber der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, starb, bevor Muadh ibn Jabal zurückkehrte. Yahya sagte, dass Malik sagte: „Das Beste, was ich von jemandem gehört habe, der Schafe oder Ziegen mit zwei oder mehr Hirten an verschiedenen Orten hat, ist, dass sie zusammengezählt werden und der Besitzer dann die Zakat dafür zahlt. Das ist die gleiche Situation wie bei einem Mann, der Gold und Silber in den Händen verschiedener Leute verstreut hat. Er muss alles zusammenzählen und den Zakat zahlen, der für die Gesamtsumme noch übrig ist.“ Yahya sagte, dass Malik über einen Mann, der sowohl Schafe als auch Ziegen hatte, sagte, dass diese zusammengezählt wurden, um die Zakat zu bestimmen, und wenn sie zusammen eine Zahl erreichten, für die Zakat fällig war, zahlte er Zakat für sie. Malik fügte hinzu: „Sie werden alle als Schafe betrachtet, und im Buch von Umar ibn al-Khattab heißt es: ‚Über weidende Schafe und Ziegen, wenn es vierzig oder mehr sind, ein Mutterschaf.‘ „ Malik sagte: „Wenn es mehr Schafe als Ziegen gibt und ihr Besitzer nur ein Mutterschaf bezahlen muss, nimmt der Zakat-Einnehmer das Mutterschaf von den Schafen.“ Wenn es mehr Ziegen als Schafe gibt, nimmt er es von den Ziegen. Wenn es gleich viele Schafe und Ziegen gibt, nimmt er das Mutterschaf, von welcher Art er will. Yahya sagte, dass Malik sagte: „Dasselbe gilt für arabische und baktrische Kamele.“ Kamele werden zusammengezählt, um die Zakat zu ermitteln, die der Besitzer zahlen muss. Sie gelten alle als Kamele. Wenn es mehr arabische als baktrische Kamele gibt und der Besitzer nur ein Kamel bezahlen muss, nimmt der Zakat-Einnehmer es von den arabischen Kamelen. Wenn es jedoch mehr Trampeltiere gibt, nimmt er es von diesen. Wenn beide gleich groß sind, nimmt er das Kamel von der Art, die er möchte.“ Malik sagte: „Ebenso werden Kühe und Wasserbüffel zusammengezählt und alle als Rinder betrachtet.“ Wenn es mehr Kühe als Wasserbüffel gibt und der Besitzer nur eine Kuh bezahlen muss, nimmt der Zakat-Eintreiber diese von den Kühen. Gibt es mehr Wasserbüffel, nimmt er ihnen diese ab. Sind beide gleich groß, nimmt er sich die Kuh der von ihm gewünschten Art. Wenn also Zakat notwendig ist, wird es unter Berücksichtigung beider Arten als eine Gruppe beurteilt.“ Yahya sagte, Malik habe gesagt: „Kein Zakat ist von jedem zu zahlen, der in den Besitz von Nutztieren kommt, seien es Kamele, Rinder oder Schafe und Ziegen, bis ein Jahr seit dem Tag, an dem er sie erworben hat, verstrichen ist, es sei denn, er hatte bereits einen Nisab von Nutztieren in seinem Besitz.“ (Der Nisab ist der Mindestbetrag, für den Zakat gezahlt werden muss, entweder fünf Kamele oder dreißig Rinder oder vierzig Schafe und Ziegen). Wenn er bereits fünf Stück Kamele oder dreißig Rinder oder vierzig Schafe und Ziegen besaß und dann weitere Kamele oder Rinder oder Schafe und Ziegen erwarb, sei es durch Handel, Schenkung oder Erbschaft, muss er dafür die Zakat zahlen, wenn er die Zakat für das Vieh zahlt, das er bereits hat, auch wenn seit dem Erwerb noch kein Jahr vergangen ist. Und selbst wenn dem zusätzlichen Viehbestand, den er erworben hat, am Tag vor dem Kauf oder am Tag davor die Zakat entzogen wurde Wenn er es geerbt hat, muss er immer noch die Zakat dafür zahlen, wenn er die Zakat für das Vieh zahlt, das er bereits hat.“ Yahya sagte, dass Malik sagte: „Dies ist die gleiche Situation wie bei jemandem, der etwas Silber hat, für das er die Zakat zahlt, und das er dann verwendet, um Waren von jemand anderem zu kaufen.“ Wenn er diese Waren verkauft, muss er dann Zakat zahlen. Es könnte sein, dass ein Mann an einem Tag die Zakah dafür bezahlen muss und am nächsten Tag muss auch der andere Mann zahlen Tiere, ob er sie kaufte oder erbte. Dies lag daran, dass kein Viehbestand, den ein Mann hatte, ob Kamele, Rinder oder Schafe und Ziegen, als Nisab gezählt wurde, bis er genug von einer Art hatte, um dafür Zakat zahlen zu müssen. Dies war der Nisab, der zur Bemessung der Zakat für das verwendet wird, was der Besitzer zusätzlich erworben hatte, egal, ob es sich um eine große oder kleine Menge Vieh handelte Kamele oder Rinder oder Schafe und Ziegen, damit er für jede Art Zakat zahlen muss, und erwirbt er dann ein anderes Kamel, oder eine Kuh, oder ein Schaf oder eine Ziege, muss es zu den übrigen Tieren gezählt werden, wenn er dafür Zakat zahlt.“ Yahya sagte, dass Malik sagte: „Das ist es, was mir von dem, was ich über die Sache gehört habe, am besten gefällt.“ Malik sagte im Fall eines Mannes, der nicht das von ihm für die Zakat verlangte Tier hat: „Wenn ja.“ ist eine zweijährige Kamelstute, die er nicht hat, ein dreijähriger Rüde Stattdessen wird Kamel genommen. Wenn es eine drei-, vier- oder fünfjährige Kamelstute ist, die er nicht hat, muss er das benötigte Tier kaufen, um dem Sammler das zu geben, was ihm zusteht. Ich mag es nicht, wenn der Eigentümer dem Sammler den Gegenwert gibt.“ Malik sagte über Kamele, die zum Wassertransport verwendet werden, und Rinder, die zum Betrieb von Wasserrädern oder zum Pflügen verwendet werden: „Meiner Meinung nach werden solche Tiere bei der Bemessung der Zakat berücksichtigt.“