Muwatta von Imam Malik — Hadith #35870

Yahya sagte: „Ich hörte Malik sagen, dass, wenn ein Mann seinen Garten für einen bestimmten Zeitraum verpfändet und die Früchte dieses Gartens vor Ablauf dieses Zeitraums fertig sind, die Früchte nicht in der Verpfändung mit der Immobilie enthalten sind, es sei denn, der Pfandgeber hat dies in seinem Pfand festgelegt. Wenn jedoch ein Mann eine Sklavin als Pfand erhält und sie schwanger ist oder schwanger wird, nachdem er sie als Pfand genommen hat, wird ihr Kind mit einbezogen.“ Es wird zwischen der Frucht und dem Kind unterschieden der Sklavin. Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn jemand eine bestäubte Palme verkauft, gehört die Frucht dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer schreibt dies vor.“ Die unbestrittene Vorgehensweise in unserer Gemeinschaft ist, dass, wenn ein Mann eine Sklavin oder ein Tier mit einem Fötus im Mutterleib verkauft, der Fötus dem Käufer gehört, unabhängig davon, ob der Käufer dies vorschreibt oder nicht. Die Palme ist nicht wie das Tier. Obst ist nicht wie der Fötus im Mutterleib. Ein Teil dessen, was dies verdeutlicht, ist auch, dass es bei Menschen üblich ist, dass ein Mann die Frucht der Palme außer der Palme verpfändet. Niemand verpfändet den Fötus im Mutterleib, weder von Sklaven noch von Tieren.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Die unbestrittene Vorgehensweise in unserer Gemeinde in Bezug auf Pfandrechte ist, dass in Fällen, in denen bekannt ist, dass Land, ein Haus oder ein Tier zerstört wurde, während es sich im Besitz des Pfandgebers befand, und die Umstände des Verlusts bekannt sind, der Verlust zu Lasten des Pfandgebers geht.“ Es erfolgt überhaupt kein Abzug von dem Betrag, der dem Makler zusteht. Jedes Pfandrecht, das im Besitz des Maklers untergeht, und die Umstände seines Verlusts sind nur durch sein Wort bekannt, der Verlust geht zu Lasten des Maklers und er ist es auch haftet für seinen Wert. Er wird gebeten, zu beschreiben, was zerstört wurde, und muss dann einen Eid über diese Beschreibung und die von ihm als Sicherheit dafür geliehene Summe ablegen. „Dann bewerten Menschen mit Urteilsvermögen die Beschreibung. Wenn das Pfand mehr wert war als das, was der Makler geliehen hat, nimmt der Pfandgeber den Mehrwert. Wenn der Schätzwert des Pfands geringer ist als das, was ihm geliehen wurde, muss der Pfandgeber einen Eid darüber ablegen, was der Makler geliehen hat, und er muss den Mehrbetrag, den der Makler über den Schätzwert des Pfands hinaus geliehen hat, nicht zahlen Wenn der Makler angibt, dass er den Wert des Pfands nicht kennt, muss der Pfandgeber einen Eid auf die Beschreibung des Pfands ablegen, und dieser steht ihm zu, wenn er eine Sache vorbringt, die nicht missbilligt wird. Malik sagte: „All dies gilt, wenn der Makler das Pfand übernimmt und es nicht in die Hände eines anderen legt.“ Yahya sagte, er habe Malik über zwei Männer sprechen hören, die zwischen ihnen ein Versprechen hatten. Einer von ihnen verpflichtete sich, sein Pfand zu verkaufen, und der andere hatte ihn gebeten, ein Jahr auf seine Schuld zu warten. Er sagte: „Wenn es möglich ist, das Pfand zu teilen, und die Schuld desjenigen, der ihn gebeten hat, zu warten, nicht gemindert wird, wird die Hälfte des Pfands, das zwischen ihnen ist, für ihn verkauft und er erhält seinen Anspruch. Wenn zu befürchten ist, dass sein Recht gemindert wird, wird das gesamte Pfand verkauft, und derjenige, der sich verpflichtet hat, seinen Pfand zu verkaufen, erhält seine Schuld davon. Wenn derjenige, der ihn gebeten hat, auf seine Schuld zu warten, mit sich selbst zufrieden ist, wird die Hälfte des Preises an den Pfandgeber gezahlt. Wenn Nein, der Pfandgläubiger muss einen Eid ablegen, dass er ihn nur gebeten hat zu warten, damit er mir mein Pfand in seiner Form übertragen kann. Dann wird ihm sein gegeben sofort fällig.“ Yahya sagte, er habe Malik über einen Sklaven sagen hören, dessen Herr ihn verpfändet hatte und der Sklave eigenes Eigentum hatte: „Das Eigentum des Sklaven ist nicht Teil des Pfands, es sei denn, der Makler legt dies fest.“ Yahya sagte, er habe Malik über jemanden sprechen hören, der Waren als Sicherheit für einen Kredit verpfändet habe, und sie seien mit dem Makler umgekommen Der Pfandgeber sagte, dass es zwanzig Dinar wert gewesen sei, während der Makler sagte, dass es nur zehn Dinar wert gewesen sei und dass der als Sicherheit geliehene Betrag zwanzig Dinar gewesen sei. Wenn er es beschreibt, muss er einen Eid darauf leisten und dann bewerten erfahrene Menschen diese Beschreibung. Wenn der Wert höher ist als das, was als Sicherheit dafür geliehen wurde, wird dem Makler gesagt: „Gib den Restbetrag, den er schuldet, an den Pfandgeber zurück.“ Liegt der Wert unter dem als Sicherheit geliehenen Wert, kassiert der Makler den Rest seiner Schuld vom Pfandgeber. Wenn der Wert der genauen Höhe des Darlehens entspricht, wird das Pfand durch das Darlehen kompensiert.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Was in unserer Gemeinde mit zwei Männern gemacht wird, die sich über einen Geldbetrag streiten, der als Sicherheit für ein Pfand geliehen wurde – der Pfandgeber behauptet, dass er ihn für zehn Dinar verpfändet hat, und der Makler besteht darauf, dass er das Pfand als Sicherheit für zwanzig Dinar genommen hat, und das Pfand ist eindeutig im Besitz des Maklers –, ist, dass der Makler gemacht ist.“ einen Eid zu leisten, wenn der Wert des Pfands vollständig bekannt ist. Wenn der Wert des Pfands genau dem entspricht, den er geschworen hat, als Sicherheit dafür geliehen zu haben, wird der … Der Makler nimmt das Pfand als sein Recht an. Er ist eher dazu berechtigt, einen Eid zu leisten, da er im Besitz des Pfands ist. Will der Pfandinhaber ihm den geschworenen Betrag zurückgeben, kann er das Pfand zurücknehmen. Wenn das Pfand weniger wert ist als die zwanzig Dinar, die er geliehen hat, wird dem Pfandgeber gesagt: „Entweder Sie geben ihm, was er geschworen hat, und nehmen Ihr Pfand zurück, oder Sie schwören bei dem, wofür Sie es angeblich gepfändet haben.“ Leistet der Pfandgeber den Eid, so wird der vom Makler über den Pfandwert hinaus erhöhte Betrag ungültig. Wenn der Pfandgeber keinen Eid leistet, muss er bezahlen, was der Makler geschworen hat.“ Malik sagte: „Wenn ein als Sicherheit für ein Darlehen gegebenes Pfand verfällt und beide Parteien sich gegenseitig ihre Rechte verweigern, wobei der Makler, der das Darlehen schuldet, sagt, dass er zwanzig Dinar gegeben hat, und der Pfandgläubiger, der das Darlehen schuldet, sagt, dass er nur zehn gegeben hat, und der Makler, dem das Darlehen geschuldet wurde, sagt, dass das Pfand zehn Dinar wert war, und der Makler, der sagt, dass das Pfand zehn Dinar wert war.“ Wenn der Makler das Darlehen schuldet und angibt, dass er zwanzig wert sei, wird der Makler, dem das Darlehen geschuldet wird, gebeten, das Pfand zu beschreiben. Wenn er es beschreibt, muss er einen Eid auf die Beschreibung leisten. Dann bewerten Leute mit Erfahrung damit diese Beschreibung. Wenn der Pfandwert höher eingeschätzt wird, als der Makler behauptet, leistet er einen Eid auf das, was er behauptet hat, und der Pfandgläubiger erhält den Betrag, der über dem Pfandwert liegt. Wenn der Wert geringer ist, als der Makler behauptet, muss er einen Eid darüber ablegen, was er für sein Eigentum hält. Dann verlangt er eine Abgeltung entsprechend dem tatsächlichen Pfandwert. Der Schuldner des Darlehens muss dann einen Eid auf den zusätzlichen Betrag ablegen, der dem Antragsteller nach dem Preis noch geschuldet wird das Versprechen ist erreicht. Dies liegt daran, dass der Makler zum Kläger gegenüber dem Pfandgeber wird. Wenn er einen Eid leistet, wird der Rest dessen, was der Makler über den Pfandwert hinaus geschworen hat, ungültig. Wenn er sich zurückzieht, ist er verpflichtet, den Betrag zu zahlen, der dem Makler nach dem Wert des Pfands noch zusteht.“ Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Was in unserer Gemeinde mit einem Mann gemacht wird, der ein Tier für eine Reise zu einem bestimmten Ort mietet und dann über diesen Ort hinaus und noch weiter geht, ist, dass der Besitzer des Tieres die Wahl hat.“ Wenn er für sein Tier eine zusätzliche Miete verlangen möchte, um die zurückgelegte Strecke zurückzulegen, erhält er diese zusätzlich zur ersten Miete und das Tier wird zurückgegeben. Wenn der Besitzer des Tieres das Tier von der Stelle aus verkaufen möchte, die er überschreitet, muss er den Preis des Tieres zusätzlich zur Miete zahlen. Wenn der Mieter das Tier jedoch für Hin- und Rückfahrt gemietet hat und er dann bei Erreichen der Stadt, an die er es vermietet hat, die Grenze überschritten hat, hat der Besitzer des Tieres nur die Hälfte der ersten Miete zu zahlen. Das liegt daran, dass die Hälfte der Miete wegfließt und die andere Hälfte zurückfließt. Überschreitet er mit dem Tier, ist für ihn nur die Hälfte der ersten Miete geschuldet. Wäre das Tier gestorben, als es die Stadt erreichte, an die es vermietet wurde, wäre der Mieter nicht haftbar und der Mieter hätte nur die Hälfte der Miete zu zahlen.“ Malik sagte: „Das ist, was man mit Leuten macht, die zu weit gehen und sich darüber streiten, wofür sie das Tier genommen haben.“ Malik sagte: „So ist es auch mit jemandem, der Qirad-Geld von seinem Begleiter nimmt.“ Der Grundstückseigentümer sagt zu ihm: „Kaufe nicht diese oder jene Tiere oder diese und jene Waren.“ Er benennt sie und verbietet sie und missbilligt es, wenn sein Geld in sie investiert wird. Derjenige, der das Geld nimmt, kauft dann, was er war verboten. Damit will er für das Geld haften und den Gewinn seines Partners mitnehmen. Wenn er das tut, hat der Besitzer des Geldes eine Option. Will er mit ihm die Ware nach den ursprünglichen Vereinbarungen über den Gewinn eingehen, so tut er dies. Wenn er möchte, lässt er sich sein Kapital gegen denjenigen garantieren, der das Kapital genommen und die Marke überschritten hat.“ Malik sagte: „So ist es auch mit einem Mann, bei dem ein anderer Mann etwas anlegt.“ Der Grundstückseigentümer befiehlt ihm, bestimmte, von ihm benannte Waren für ihn zu kaufen. Er ist anderer Meinung und kauft mit der Ware etwas anderes als das, was ihm befohlen wurde. Er hat seine Befehle übertroffen. Der Eigentümer der Ware hat eine Option. Wenn er mit seinem Eigentum das mitnehmen will, was er gekauft hat, dann nimmt er es. Wenn er möchte, dass der Partner für sein Kapital haftet, hat er das.“ Malik erzählte mir von Ibn Shihab, dass Abd al-Malik ibn Marwan ein Urteil gefällt habe, dass der Vergewaltiger der vergewaltigten Frau ihren Brautpreis zahlen müsse. Yahya sagte, er habe Malik sagen hören: „Was in unserer Gemeinde mit dem Mann gemacht wird, der eine Frau, ob jungfräulich oder nicht-jungfräulich, vergewaltigt, wenn sie frei ist, ist, dass er den Brautpreis von ihresgleichen zahlen muss.“ Wenn sie eine Sklavin ist, muss er dafür bezahlen, was er an ihrem Wert gemindert hat. In solchen Fällen wird die Hadd-Strafe gegen den Vergewaltiger verhängt, die vergewaltigte Frau wird jedoch nicht bestraft. Wenn der Vergewaltiger ein Sklave ist, ist das gegen seinen Herrn, es sei denn, er möchte ihn ausliefern