सहीह बुख़ारी — हदीस #५२८६

हदीस #५२८६
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ، عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لاَ يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ‏.‏
पैगंबर और मुसलमानों के साथ अपने संबंध के मामले में मूर्तिपूजक दो प्रकार के थे। उनमें से कुछ वे थे जिनके साथ पैगंबर का युद्ध होता था और वे उनसे लड़ते थे; दूसरे वे थे जिनके साथ पैगंबर (ﷺ) ने संधि की थी, और न तो पैगंबर (ﷺ) ने उनसे युद्ध किया और न ही उन्होंने उनसे। यदि मूर्तिपूजकों के पहले समूह की कोई महिला मुसलमानों की ओर हिजरत करती, तो उससे विवाह का प्रस्ताव तब तक नहीं रखा जाता जब तक कि उसे माहवारी न आ जाए और फिर वह पाक न हो जाए। जब वह पाक हो जाती, तो उसका विवाह करना वैध होता, और यदि उसका पति भी उसके विवाह से पहले हिजरत कर लेता, तो उसे उसके पास वापस भेज दिया जाता। यदि कोई दास या दासी उनसे हिजरत करके मुसलमानों की ओर हिजरत करता, तो उन्हें स्वतंत्र व्यक्ति माना जाता (दास नहीं) और उन्हें अन्य हिजरतों के समान अधिकार प्राप्त होते। फिर वर्णनकर्ता ने मुसलमानों के साथ संधि करने वाले मूर्तिपूजकों का उल्लेख किया, जैसा कि मुजाहिद के वर्णन में भी है। यदि कोई पुरुष दास या स्त्री दास ऐसे मूर्तिपूजकों से पलायन कर जाता था जिन्होंने मुसलमानों के साथ संधि की थी, तो उन्हें वापस नहीं लौटाया जाता था, बल्कि उनकी कीमत (मूर्तिपूजकों को) चुका दी जाती थी।
वर्णनकर्ता
इब्न अब्बास (रज़ि.)
स्रोत
सहीह बुख़ारी # ६८/५२८६
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ६८: तलाक
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विषय: #Mother #Marriage

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