सहीह बुख़ारी — हदीस #५१०५
हदीस #५१०५
وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ. ثُمَّ قَرَأَ {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} الآيَةَ. وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ. وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً ثُمَّ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَىْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ. وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ، فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ. وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ. وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ بِالأَرْضِ يَعْنِي يُجَامِعَ. وَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عَلِيٌّ لاَ تَحْرُمُ. وَهَذَا مُرْسَلٌ.
इब्न अब्बास ने आगे कहा, "सात प्रकार के विवाह रक्त संबंधों के कारण और सात प्रकार के विवाह वैवाहिक संबंधों के कारण वर्जित हैं।" फिर इब्न अब्बास ने आयत पढ़ी: "तुम्हारे लिए (विवाह के लिए) तुम्हारी माताएँ वर्जित हैं..." (4:23)। अब्दुल्ला बिन जाफ़र ने अली की बेटी और पत्नी से एक ही समय में विवाह किया (वे सौतेली बेटी और माँ थीं)। इब्न सिरिन ने कहा, "इसमें कोई हर्ज नहीं है।" लेकिन अल-हसन अल-बसरी ने पहले तो इसका विरोध किया, फिर कहा कि इसमें कोई हर्ज नहीं है। अल-हसन बिन अल-हसन बिन अली ने एक ही रात में अपनी दो चचेरी बहनों से विवाह किया। जाफ़र बिन ज़ैद ने इसका विरोध किया क्योंकि इससे (दोनों चचेरे भाइयों के बीच) नफ़रत पैदा हो सकती थी, लेकिन यह गैरकानूनी नहीं है, जैसा कि अल्लाह ने कहा है, "तुम्हारे लिए उन (उल्लेखित) के अतिरिक्त सभी चीज़ें जायज़ हैं।" (4:24)। इब्न अब्बास ने कहा: "यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी की बहन के साथ अवैध यौन संबंध बनाता है, तो उसकी पत्नी उसके लिए गैरकानूनी नहीं हो जाती।" और अबू जाफ़र ने रिवायत किया, "यदि कोई व्यक्ति किसी लड़के के साथ समलैंगिकता करता है, तो उस लड़के की माँ से विवाह करना उसके लिए गैरकानूनी हो जाता है।" इब्न अब्बास ने रिवायत किया, "यदि कोई व्यक्ति अपनी सास के साथ अवैध यौन संबंध बनाता है, तो उसका अपनी पत्नी के साथ वैवाहिक संबंध गैरकानूनी नहीं हो जाता।" अबू नस्र ने रिवायत किया है कि इब्न अब्बास ने उपरोक्त मामले में अपनी पत्नी के साथ अपने वैवाहिक संबंध को गैरकानूनी माना, लेकिन अबू नस्र इब्न अब्बास से हदीस सुनने के लिए प्रसिद्ध नहीं हैं। इमरान बिन हुसैन, जाबिर बिन ज़ैद, अल-हसन और कुछ अन्य इराकी लोगों ने इस बात की पुष्टि की है। यह निर्णय दिया गया कि पत्नी के साथ उसका वैवाहिक संबंध अवैध होगा। उपरोक्त मामले में अबू हुरैरा ने कहा, "पत्नी के साथ वैवाहिक संबंध अवैध नहीं होता, सिवाय इसके कि यदि किसी ने (उसकी माँ के साथ) यौन संबंध बनाया हो।" इब्न अल-मुसय्यब, उरवा और अज़-ज़ुहरी ऐसे व्यक्ति को अपनी पत्नी को रखने की अनुमति देते हैं। अली ने कहा, "पत्नी के साथ उसका वैवाहिक संबंध अवैध नहीं होता।"
वर्णनकर्ता
इब्न अब्बास (रह.)
स्रोत
सहीह बुख़ारी # ६७/५१०५
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ६७: निकाह