सहीह बुख़ारी — हदीस #५१२७
हदीस #५१२७
قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ. وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا. فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ. تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ. وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ.
पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की पत्नी आयशा ने उन्हें बताया कि इस्लाम से पूर्व अज्ञानता के दौर में विवाह के चार प्रकार प्रचलित थे। एक प्रकार आज के समय के समान था, अर्थात् एक पुरुष अपनी देखरेख में रहने वाली किसी लड़की या अपनी बेटी का हाथ किसी दूसरे से मांगता था, उसे महर देता था और फिर उससे विवाह करता था। दूसरा प्रकार यह था कि एक पुरुष अपनी पत्नी से माहवारी छूट जाने के बाद कहता था, "अमुक व्यक्ति को बुलाओ और उसके साथ यौन संबंध बनाओ।" तब उसका पति उससे दूर रहता था और तब तक उसके साथ नहीं सोता था जब तक कि वह उस दूसरे पुरुष से गर्भवती न हो जाए जिसके साथ वह सो रही थी। जब उसकी गर्भावस्था स्पष्ट हो जाती थी, तो उसका पति चाहे तो उसके साथ सो सकता था। पति ऐसा इसलिए करता था (अर्थात अपनी पत्नी को किसी दूसरे पुरुष के साथ सोने देता था) ताकि उसे एक कुलीन संतान प्राप्त हो सके। ऐसे विवाह को अल-इस्तिबदा' कहा जाता था। विवाह का एक अन्य प्रकार यह था कि दस से कम पुरुषों का एक समूह इकट्ठा होता था और एक महिला के पास जाकर वे सभी उसके साथ यौन संबंध बनाते थे। यदि वह गर्भवती हो जाती और बच्चे को जन्म देती, और प्रसव के कुछ दिन बीत जाते, तो वह उन सभी को बुलवा लेती और उनमें से कोई भी आने से इनकार नहीं करता। जब वे सभी उसके सामने इकट्ठा हो जाते, तो वह उनसे कहती, "तुम (सब) जानते हो तुमने क्या किया है, और अब मैंने एक बच्चे को जन्म दिया है। तो, यह तुम्हारा फलां-फलां बच्चा है!" वह जिसका भी नाम लेना चाहती, ले लेती, और उसका बच्चा उसके पीछे-पीछे जाता और वह उसे लेने से इनकार नहीं कर सकता था। चौथे प्रकार का विवाह यह था कि कई पुरुष एक महिला के पास आते और वह अपने पास आने वाले किसी को भी मना नहीं करती। ये वे वेश्याएं थीं जो अपने दरवाजों पर झंडे लगाती थीं, और जो चाहे, उनके साथ यौन संबंध बना सकता था। यदि उनमें से कोई गर्भवती हो जाती और बच्चे को जन्म देती, तो वे सभी पुरुष उसके लिए इकट्ठा हो जाते और वे काइफ (बच्चे की शक्ल उसके पिता से पहचानने में कुशल व्यक्ति) को बुलाते और बच्चे को उस पुरुष (जिसे वे उसका पिता मानते थे) के पीछे जाने देते और वह उसे अपने साथ रहने देती और उसे उसका बेटा कहलाने देती। वह पुरुष इस सब से इनकार नहीं करता। लेकिन जब मुहम्मद (ﷺ) को सत्य के साथ भेजा गया, तो उन्होंने इस्लाम-पूर्व अज्ञानता के काल में प्रचलित सभी प्रकार के विवाहों को समाप्त कर दिया, सिवाय उस प्रकार के विवाह के जिसे लोग आज मान्यता देते हैं।
वर्णनकर्ता
उरवा बिन अल-ज़ुबैर (आरए)
स्रोत
सहीह बुख़ारी # ६७/५१२७
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ६७: निकाह